في حب إبراهيم أصلان وعالمه
| المصدر: | إبداع - الإصدار الرابع |
|---|---|
| الناشر: | الهيئة المصرية العامة للكتاب |
| المؤلف الرئيسي: | ممدوح، حاتم (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع33 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2022
|
| الشهر: | مايو |
| الصفحات: | 1 - 3 |
| رقم MD: | 1322636 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
2
| LEADER | 01742nam a22002057a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 2081681 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b مصر | ||
| 100 | |9 695449 |a ممدوح، حاتم |e مؤلف | ||
| 245 | |a في حب إبراهيم أصلان وعالمه | ||
| 260 | |b الهيئة المصرية العامة للكتاب |c 2022 |g مايو | ||
| 300 | |a 1 - 3 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |e سلط المقال الضوء على الكاتب إبراهيم أصلان وعالمه. تأثر إبراهيم أصلان بالجيل الذي يسبقه خاصة بالأديب نجيب محفوظ؛ فسار بلا إرادة على دربه وسلك الطريق الذي سلكه، واتخذ من كتاباته منهج سار عليه في أعماله. فقد كان لمحفوظ مكانة خاصة بداخله لقدرته على التعبير عن تفاصيل إنسانية بشاعرية وأسلوب مبسط؛ فاللغة البسيطة هي ما تستطيع ربط الإنسان ووجدانه بالنص، عكس اللغة الصعبة التي تفقد الإنسان تعلقه وتعاطفه مع أبطال الروايات. وكان أصلان بمثابة الشاهد الأمين لا يسمح لنفسه بالحكم على شخصيات رواياته؛ بل يترك للقارئ تلك المهمة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023 | ||
| 653 | |a الأدب العربي |a الأدباء العرب |a النقد الأدبي |a الروايات العربية | ||
| 773 | |4 الادب |6 Philosophy |c 027 |l 033 |m ع33 |o 1404 |s إبداع - الإصدار الرابع |v 000 | ||
| 856 | |u 1404-000-033-027.pdf | ||
| 930 | |d y |p n |q n | ||
| 995 | |a AraBase | ||
| 999 | |c 1322636 |d 1322636 | ||
عناصر مشابهة
-
طارق الطيب وعالمه ماذا يحدث عندما يجد الفرد نفسه في الحياة وحيدا !؟!
بواسطة: خليل، أماني منشور: (2022) -
يحيى حقى : وعالمه القصصى
بواسطة: عطية، نعيم منشور: (1984) -
سفر آخر
بواسطة: أصلان، إبراهيم، ت. 2012 م. منشور: (2018) -
أبعاد الجمال والجلال في الحب الصوفي مقاربة جمالية تحليلية
بواسطة: حميدات، ميلود منشور: (2019) -
الشكل لا يضيع صوتى
بواسطة: أصلان، إبراهيم، ت. 2012 م. منشور: (1988)
