| LEADER |
03026nam a22002177a 4500 |
| 001 |
2081737 |
| 024 |
|
|
|3 10.37299/1591-000-025-001
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a شراك، أحمد
|q Sherak, Ahmed
|e مؤلف
|9 246123
|
| 245 |
|
|
|a رجال ظهر المهراز:
|b أحواز الرواية، رجال الأحواز
|
| 260 |
|
|
|b مجموعة البحث فى السرد العربى، البنيات والأبعاد
|c 2020
|
| 300 |
|
|
|a 9 - 16
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سعت الورقة للتعرف على رجال ظهر المهراز (أحواز الرواية، رجال الأحواز). تناولت أحواز الرواية، والاهتمام بالنقد الروائي السوسيولوجي على الصعيدين النظري والمنهجي، وما تزخر به هذه المدونة من رؤى ونظرات ونظريات لدى لوكاتش، وغولدمان، وباختين، ميشال زرافا، وبييرزيما. وبين أحواز الرواية المتكون من مكان ورجال، والمكان هو ظهر المهراز، كمحدد جغرافي وزمني ووظيفي كفضاء للرواية، ويعتبر مؤشر سوسيولوجي زاخر بالدلالات، وسلك الكاتب لغة التخييل مع مسحة اثنوغرافية (وصف الوقائع) ومسحة اثنولوجية (تحليل الوقائع) وهي مادة سوسيولوجية، ولم يقتصر على المكان بل أضاف له لفظ الرجال كإضافة حتى لا يلتبس المعنى. وبين ما يعنيه هذا التركيب (رجال الأحواز)، والتركيز على هذا المكان لما فيه من العزلة، التجليات الثقافية وهنا لم يحتاج إلى جهد في تأكيد حضور الثقافة بمعنييها الأنتربولوجي والنخبوي، فالثقافة لها حضور عرضي كثقافة اللباس والارتداء، وتناول التجليات السياسية، وفيها رصد لمسار سياسي جديد لثقافة الاحتجاج التي رسختها المنظمة الطلابية الاتحاد الوطني لطلبة المغرب مع كثير من النقد والتقريع لممارسات غير ديمقراطية. واختتمت الورقة بالإشارة إلى الإشارات التي حاولت الدفاع عن توصيف سوسيولوجي لرجال ظهر المهراز، من باب التوصيف الذي يعطي للنص إضافة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a النقد الروائي
|a الرواية العربية
|a النقد الأدبي
|a النصوص الروائية
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 الشعر
|6 Art
|6 Poetry
|c 001
|e Al Istihlal Journal
|f Al-Istihlāl
|l 025
|m ع25
|o 1591
|s مجلة الاستهلال
|v 000
|x 2028-652X
|
| 856 |
|
|
|u 1591-000-025-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1322706
|d 1322706
|
