| LEADER |
03091nam a22002177a 4500 |
| 001 |
2081909 |
| 024 |
|
|
|3 10.37299/1591-000-030-005
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a الحسيب، عبدالمجيد
|q Alhasib, Abdulmajid
|e مؤلف
|9 96466
|
| 245 |
|
|
|a الليالي من منظور جمال الدين بن الشيخ:
|b قراءة في كتاب "ألف ليلة وليلة أو القول الأسير"
|
| 260 |
|
|
|b مجموعة البحث فى السرد العربى، البنيات والأبعاد
|c 2021
|
| 300 |
|
|
|a 91 - 97
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e تناول المقال موضوع بعنوان الليالي من منظور جمال الدين بن الشيخ... قراءة في كتاب ألف ليلة وليلة أو القول الأسير. ولد جمال الدين الأفغاني بمدينة الدار البيضاء سنة (1930) وتابع دراسته الابتدائية والثانوية بعدما انتقل إلى الجزائر وطنه الأصلي؛ حيث واصل تعليمه العالي تخصص الآداب والحقوق، ومارس التدريس بجامعة السوربون وانصبت أغلب اهتماماته العلمية على الثقافية العربية القديمة بحثًا ودراسة وترجمة. وأوضح أن كتاب الليالي يحتوي على خمس دراسات تحليلية لبعض حكايات ألف ليلة وليلة؛ فالمفهوم الرئيسي الذي ظل ينظم مقارباته ويلحمها هو الصراع بين الرغبة والقانون، وأن الليالي باعتبارها ذخيرة للثقافة العالمية لا تكف عن الإفصاح عن المكبوت والمخالف للأعراف والمتمرد على القوانين؛ فهي ذكرى ملتهبة ومكان لمأساة الحب المستحيل الخالد، كما تبدو الليالي وكأنها لا تترك أية مناسبة للإلحاح على طبيعة النساء المنحرفة. واختتم المقال بالإشارة إلى أن التجربة النقدية بن الشيخ تجربة فارقة في تاريخ النقد العربي؛ فقد مكنته ثقافته الواسعة من التفاعل مع العديد من النصوص العربية القديمة والحديثة بالكثير من العمق والأصالة التي تجعل منه واحدًا من الكتاب العرب الذين بصموا الثقافة العربية في العصر الحديث. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a النصوص العربية
|a الأساطير القديمة
|a حكايات "ألف ليلة وليلة"
|a النقد الأدبي
|a بن الشيخ، جمال الدين، ت. 2005 م.
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 الشعر
|6 Art
|6 Poetry
|c 005
|e Al Istihlal Journal
|f Al-Istihlāl
|l 030
|m ع30
|o 1591
|s مجلة الاستهلال
|v 000
|x 2028-652X
|
| 856 |
|
|
|u 1591-000-030-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1322899
|d 1322899
|
