| LEADER |
03157nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2082065 |
| 024 |
|
|
|3 10.35518/1401-000-031-001
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a الهادي، حسن أحمد
|e مؤلف
|9 529904
|
| 245 |
|
|
|a أصالة التراث الإسلامي وزيف المستشرقين
|
| 260 |
|
|
|b العتبة العباسية المقدسة - المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية
|c 2022
|g صيف
|m 1443
|
| 300 |
|
|
|a 9 - 15
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشف البحث عن أصالة التراث الإسلامي وزيف المستشرقين. التراث ظاهرة إنسانية نجدها في جميع المجتمعات، فلكل أمة تراثها، على الرغم من أن الأمم تختلف من حيث عمق تراثها الحضاري في التاريخ أو ضخامته أو بساطته، كما أن جميع الأمم تشترك في تراث إنساني عام، ولهذا فإن التراث يشمل التراث القومي والتراث الإنساني. وأوضح البحث أن معنى التراث هو كل ما خلفته لنا الأجيال السالفة في مختلف الميادين الفكرية والأثرية والمعمارية وآثار ذلك في أخلاق الأمة وأنماط عيشها وسلوكها. وأشار البحث إلى أنه في الدراسات الإسلامية والفكر الإسلامي، ودار نقاش حول إمكانية دمج الوحي (القرآن والسنة) ضمن التراث حيث يرى جماعة أنه لا مانع من إدماج الوحي ضمن مكونات التراث. وأشار إلى أن حركة الاستشراق وأعمال المستشرقين العلمية لم تعر هذا الاختلاف أي اهتمام، وخلاصة ما توصلوا إليه في الوحي هو بشرية القرآن وأنه من صنع محمد صلى الله عليه وسلم. واختتم البحث بأن المسلمين عندما توقف أو قل تفكيرهم، وانتشرت بينهم المقولات الخاطئة توقفت حضارتهم وتوقف إبداعهم، واكتفوا بثقافة المحفوظات، وترديد ما قاله السابقون، مع العلم أن الدين الإسلامي من أكثر الأديان الذي يدعو إلى تقدير العقل واحترامه والانفتاح على كل الثقافات، والأخذ بالمنهج العلمي في كل الممارسات والأفعال. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a الفكر الإسلامي
|a التراث الإسلامي
|a النصوص القرآنية
|a حركة الاستشراق
|a الأساليب القرآنية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 001
|e Orientalism Studies
|f Dirāsāt istis̆rāqiyyaẗ
|l 031
|m ع31
|o 1401
|s مجلة دراسات استشراقية
|v 000
|x 2409-1928
|
| 856 |
|
|
|u 1401-000-031-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1323063
|d 1323063
|
