LEADER |
04033nam a22002537a 4500 |
001 |
2082164 |
024 |
|
|
|3 10.34277/1460-010-003-059
|
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b الجزائر
|
100 |
|
|
|9 502651
|a عبدالعزيز، مشانة محمد
|e مؤلف
|
245 |
|
|
|a ملامح النزعة الإنسانية في التصوف الإسلامي:
|b قراءة في أعمال محمد إقبال
|
246 |
|
|
|a Features of Humanism in Islamic Sufism:
|b Reading in the Works of Mohammed Iqbal
|
260 |
|
|
|b مؤسسة كنوز الحكمة للنشر والتوزيع
|c 2022
|g أكتوبر
|
300 |
|
|
|a 1205 - 1223
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|a يعالج المقال موضوع النزعة الإنسانية في التراث الإسلامي، وقد تم تناول هذا الموضوع في سبيل إعادة بعث تلك النزعة من مكامنها وحقولها التي كونتها أول مرة ويأتي التصوف في مقدمتها، على أساس أنه يعتبر أبرز مكونات التراث الإسلامي أسهم في إثراء تلك النزعات عبر جميع مراحل تطوره وذلك من خلال الدعوة إلى الارتقاء بالوعي الإنساني وتأكيد مركزية هذا الكائن في الكون، وتلك في الحقيقة مسألة بالغة الأهمية يتعين طرحها على أكثر من صعيد من أجل مجابهة الإفرازات المتلاحقة للحضارة المادية المهددة للوجود الإنساني. لقد وقع اختيارنا على شخصية المفكر محمد إقبال لأنه عمل من خلال كتاباته النثرية والشعرية على إبراز القيمة المركزية للإنسان المسلم، وذلك من خلال تمثل للقيم الروحية التي حواها الإسلام النقي، وهي قيم تحقق للإنسان ذاتيته ووجوده الفاعل يمكن استثمارها في الخروج من حالة التيه والاغتراب الذي يعانيه الإنسان اليوم، كما جاء عرضنا لهذا الموضوع وفق منهج وصفي تتبعنا على ضوئه الممارسات الإنسانية في الحقل الصوفي من خلال أعمال شاعر الإسلام محمد إقبال.
|b The article deals with the subject of humanism in the Islamic heritage. This subject has been approached in order to bring back this tendency from its resources and domains which created them in the beginning as the Sufism comes at the forefront of it on the basis that it is considered the most prominent component of the Islamic heritage. It has contributed to enriching these tendencies throughout all stages of its development, by calling for the upgrading of human awareness and the affirmation of the centrality of this being in the universe. And this matter is very important that we must present it in order to confront the successive secretions of material civilization that threaten human existence and brings its setback through its rejection of everything that is Devine, absolute and separate, that is, the separation between the divine and human levels, a complete and sharp separation, which is evident in the phrase the death of God and the negation of all commitment with him.
|
653 |
|
|
|a الفلسفة الإسلامية
|a التصوف الديني
|a إقبال، محمد، ت. 1938 م.
|a الخطاب الإسلامي
|
692 |
|
|
|a النزعة الإنسانية
|a التصوف الإسلامي
|a الذاتية
|b Humanism
|b Sufism
|b Subjectivism
|
700 |
|
|
|a طالب، مناد
|e م. مشارك
|9 254513
|
773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 059
|e Al - Hikma Journal of Philosophical Studies
|f Mağallaẗ al-ḥikmaẗ li-l-dirāsāt al-falsafiyyaẗ
|l 003
|m ع3
|o 1460
|s مجلة الحكمة للدراسات الفلسفية
|v 010
|x 2353-0499
|
856 |
|
|
|u 1460-010-003-059.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a HumanIndex
|
999 |
|
|
|c 1323182
|d 1323182
|