ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > مضامين أسطوانة الملك انطيوخس ا...>الوصف

مضامين أسطوانة الملك انطيوخس الأول 280-261 ق. م.: دراسة تحليلية

العنوان بلغة أخرى: The Contents of the Cylinder of King Antiochus I, 280-261 BC. : An Analytical Study
المصدر: مجلة لارك للفلسفة واللسانيات والعلوم الاجتماعية
الناشر: جامعة واسط - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: المولى، جاسم عباس محسن (مؤلف)
المجلد/العدد: ع47
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2022
الصفحات: 311 - 331
ISSN: 1999-5601
رقم MD: 1324278
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase, HumanIndex
مواضيع:
أنطيوخوس الأول، ملك يوناني، ت. 261 ق. م. | الدولة السلوقية | الآثار اليونانية
كلمات المؤلف المفتاحية:
أسطوانة انطيوخس | معبدا ساكيلا وزيدا | انطيوخس الأول | بورسيبا | المملكة السلوقية | The Antiochos Cylinder | Esagila and Ezida | Antiochos I | Borsippa | Seleucid Kingdom
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يعد الملك انطيوخس الأول أحد أبرز ملوك السلالة السلوقية التي حكمت بلاد الرافدين، ويتميز بأنه ابن سلوقس الأول مؤسس السلالة، وبطول مدة حكمه التي قاربت الثلاث والثلاثين سنة، والتي ربما كانت بسبب سياسته الناجحة في كسب ود البابليين (الكهنة والشعب) من خلال ترميم المعابد البابلية وتقديم الصلوات للآلهة البابلية جريا على عرف ملوك بلاد الرافدين الذين عملوا على التودد إلى الآلهة وكسب رضاها من خلال ترميم معابدها، وهذا ما جاء في الكتابات المدونة على الأسطوانة التي عرفت باسمه (أسطوانة انطيوخس). وتكمن أهمية موضوع البحث في أنه سيبحث عن الدوافع الحقيقية لاهتمام الملك انطيوخس بالمعابد البابلية، وعلى وجه الخصوص معبدي ساكيلا وزيدا، هل كانت بسبب الدماء الشرقية التي تجري في عروقه كونه من أم فارسية؟، أو هي أيدلوجية جديدة اتبعها الملوك السلوقيون في كسب ود الشعوب الأجنبية التي خضعت لسيطرتهم عكس سياسة الملوك الاخمينيين الذين سبقوهم في حكم بلاد الرافدين وتحديدا الملك احشوريش الذي دمر المعابد البابلية؟، أو إيمانا منه بالمعتقدات والآلهة البابلية؟ أو أن الأمر لا يتعدى كونه تقليد الثقافة والإرث الملكي البابلي سيما أن النص كتب بالخط المسماري وباللغة الاكدية.

King Antiochus I is considered one of the most prominent kings of the Seleucid dynasty that ruled Mesopotamia. He is distinguished as the son of Seleucus I, the founder of the dynasty, and for the length of his reign, which was nearly thirty-three years, which may have been due to his successful policy of winning the affection the Babylonians (priests and people) through the restoration of Babylonian temples and offering prayers to the Babylonian gods, in keeping with the custom of the kings of Mesopotamia, who worked to woo the gods and gain their approval by restoring their temples, and this is what was stated in the writings on the cylinder that was known by his name (Antiochus Cylinder). The importance of the topic of research lies in the fact that it will search for the real motives for King Antiochus’ interest in the Babylonian temples, and in particular the temples of Sakila and Zaida. Was it because of the eastern blood that runs in his veins, being of a Persian mother? Or is it a new ideology followed by the Seleucid kings to win over the foreign peoples who were under their control, in contrast to the policy of the Achaemenid kings who preceded them in the rule of Mesopotamia, specifically King Xerxes, who destroyed the Babylonian temples? Or, because of his belief in the Babylonian beliefs and gods? Or that the matter is no more than an imitation of the Babylonian royal culture and heritage, especially since the text was written in the cuneiform script and in the Akkadian language.
ISSN: 1999-5601

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.