أنثروبولوجيا القرية المصرية في رواية "خالتي بهية"
| المصدر: | أدب ونقد |
|---|---|
| الناشر: | حزب التجمع الوطني التقدمي الوحدوي |
| المؤلف الرئيسي: | غازي، محمد صلاح (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع414 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2022
|
| الشهر: | يوليو |
| الصفحات: | 36 - 43 |
| رقم MD: | 1324534 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
4
| المستخلص: |
هدفت الورقة إلى التعرف على أنثروبولوجيا القرية المصرية في رواية خالتي بهية. أشارت إلى أن الفلاح المصري هو ذلك العامل الدائب على العمل، والفلاح ساكن الريف هو العنصر الذي لم تتغير خصائصه حتى عندما يختلط بالأجانب، والفلاح ليس المقصود بها طبقات إنما هو مجموع الأمة، فالأرض لا تمثل للفلاح مجرد مساحة يحصل منها على رزقه إنما يحصل منها على المنتجات التي يطعم منها أسرته ودوابه. وفي رواية خليل الجيزاوي بعنوان خالتي بهية والتي أصدرتها الهيئة المصرية العامة للكتاب تناول فيها أزمة المجتمع الريفي المصري من خلال سرد سيرة حياة فلاح مصري، عكس من خلال الرواية أزمة المجتمع الريفي، وأشار فيها لعواقب الهجرة على الريف المصري والتي أدت إلى زيادة المساحات المبنية على حساب الأراضي الزراعية. واختتم بالإشارة إلى أنها تعكس حالة التشوه الإجتماعي للواقع المعاش في القرية التي لم تحتفظ بخصائصها الريفية وفي نفس الوقت لم ترقي إلى مستوي المدينة بخصائصها الحضرية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023 |
|---|
عناصر مشابهة
-
وعي السارد وسحر الحكي في رواية "خالتي صفية والدير"
بواسطة: محمود، محمد عطية منشور: (2018) -
الأنثروبولوجيا الثقافية في الرواية الجزائرية: "الليالي حبلى بالأقمار ومعزوفات العبور" لمعمر حجيج أنموذج
بواسطة: مرج، نادية منشور: (2021) -
خالتي صفية والدير ومقاومة الإرهاب لبهاء طاهر
بواسطة: أبو الرضا، سعد أبو الرضا محمد منشور: (2020) -
التحول النسقي الاجتماعي في الرواية المصرية في الألفية الثالثة
بواسطة: عبيد، أسماء السيد محمد السعيد منشور: (2021) -
لا يبادلنا الهوى عن مسلسل "خالتي صفية والدير"
بواسطة: عبدالرحيم، محمد سيد منشور: (2018)
