| LEADER |
05115nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2084001 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 637771
|a عمر، فكرية عزت
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a تراكيب انفعالات النفس البشرية في النحو العربي
|
| 260 |
|
|
|b الأكاديمية العربية للعلوم الإنسانية والتطبيقية
|c 2021
|
| 300 |
|
|
|a 11 - 30
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يحيا الإنسان في هذا الكون متألفا مع ممن يحيطون به، ومن الطبيعي أن تعترضه أحداث ومواقف شتى تفرضها الحياة عليه، فتكون هذه الأحداث مثيرات له، وبحسب نوع المثير يكون رد فعل الإنسان من انفعال أو شعور داخلي، يعبر عنه مترجما باللغة وتراكيبها؛ ذلك أن "اللغة هي المقابل للكون بموجوداته". وانفعالات النفس البشرية أو المشاعر الإنسانية يتم التعبير عنها ببعض تراكيب لغوية لا تتضح دلالاتها إلا من خلال بنى تركيبية تعاهد عليها أبناء اللغة؛ بيانا لما يعتري النفس البشرية من مشاعر منبعها مثيرات خارجية، دون رغبة من المتحدث منشئ هذه التراكيب في إخبار المخاطب بدلالاتها، أو الاستخبار عنها وطلب دلالة من غيره المخاطب، فهي لمجرد الإفصاح التلقائي عن أحد مشاعر النفس ليس إلا. وقد قسمت هذا البحث إلى قسمين وفقا لهذه التراكيب اللغوية وما تعبر عنه من مشاعر ودلالات: - القسم الأول تركيب التعجب: حيث يكون انعكاسا لانفعال نفسي الاندهاش والاستثارة عند مشاهدة ما يجهل سببه، ويقل في العادة وجود مثله، إن خيرا وإن شرا. - القسم الثاني تركيب الندبة: إذ يعبر به النادب عن: تفجعه لفقد مندوبه، أو توجعه منه سببا أو محلا لألمه تأكيدا على حزنه وغمه الداخليين اللذين يعتصران أعماقه. هذا مع بيان ما لكل قسم من سمات تركيبية تم استقراؤها وجمعها وتوصيفها من كتب النحاة خروجا بالخلاصة الدلالية لكل تركيب على حدة. ثم خاتمة فثبت بأهم المصادر والمراجع.
|b Man lives in this universe in harmony with those who surround him, and it is natural for him to be confronted by various events and situations that life imposes on him. This is because "language is the opposite of the universe with its existence." The emotions of the human soul or human feelings are expressed in some linguistic structures, the meanings of which become clear only through structural structures that the language’s sons contract upon; An explanation of the feelings that the human soul experiences from external stimuli, without the desire of the speaker, the originator of these structures, to inform the addressee of their meanings, or to inquire about them, and to request an indication from the other addressee. This research has been divided into two parts according to these linguistic structures and the feelings and connotations they express: • The first section is the structure of wonderment: it is a reflection of a psychological emotion, astonishment and excitement when witnessing something whose cause is unknown, and usually there is little like it, whether it is good or evil. • The second part is the composition of the scar: by which the mourner expresses: his grief for the loss of his representative, or his pain as a cause or a place for his pain, emphasizing his inner sadness and grief that squeeze his depths. This is with a statement of the structural features of each section that were extrapolated, collected and described from the books of grammarians, out of the semantic summary of each composition separately. Then the conclusion proved the most important sources and references.
|
| 653 |
|
|
|a التراكيب اللغوية
|a النحو العربي
|a المشاعر الإنسانية
|a التراث الأدبي
|
| 692 |
|
|
|a تراكيب
|a انفعالات النفس البشرية
|a النحو العربي
|b Structures
|b Emotions of the Human Soul
|b Arabic Grammar
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Literature
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 001
|e International Journal of Arts, Humanities and Social Sciences
|f Al-Mağallaẗ al-duwaliyyaẗ lil al-ādāb wa al-ՙulūm al-iِnsāniyaẗ
|l 036
|m ع36
|o 1815
|s المجلة الدولية للآداب والعلوم الانسانية والاجتماعية
|v 000
|x 2537-0103
|
| 856 |
|
|
|u 1815-000-036-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1325264
|d 1325264
|
