ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







تجليات الصوفية في النص المسرحي العربي

المصدر: المجلة الدولية للآداب والعلوم الانسانية والاجتماعية
الناشر: الأكاديمية العربية للعلوم الإنسانية والتطبيقية
المؤلف الرئيسي: آرتي، سليمان محمد حسين علي (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Arte, Suleiman Muhammad Hussein
المجلد/العدد: ع42
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2022
الصفحات: 11 - 55
ISSN: 2537-0103
رقم MD: 1325533
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase, HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

2

حفظ في:
المستخلص: هدفت الدراسة إلى التعرف على تجليات الصوفية في النص المسرحي العربي. اعتمدت الدراسة على المنهج التاريخي. عرضت أن الدرويش هو من بالنفس يضحي أما التصوف هو خلط المعنى الباطن بالمعنى الظاهر مع إيجاد التوافق والتطابق بينهما. تعرف الطرق الصوفية بأنها مجموعة القواعد والرسوم التي يفرضها الشيوخ على مريديهم. نشأت الطرق الصوفية كرغبة مشتركة لدى كل من الشعب والحكام حيث يستمد الحكام منها شرعيتهم ويستعين الشعب بالطرق الصوفية كوسيط لدى الحكام لنقل رغباتهم ومتطلباتهم إليهم. انقسمت مراحل نشأة وتطور الطرق الصوفية إلى عدة مراحل أساسية وهي (مرحلة ما قبل القرن الحادي عشر الميلادي، مرحلة اتساع نطاق التصوف، مرحلة انتشار الطرق الصوفية في القرن الخامس الميلادي). أشارت إلى العوامل الاجتماعية التي أثرت في نمو التصوف في المجتمع الإسلامي ومنها الاحتكاك الثقافي بين المسلمين. تطرقت إلى الطرق الصوفية في القرن (الثاني، الثالث والرابع، السابع والثامن) الهجري. تناولت أهم خواص تصوف هذا القرن. أشارت إلى مسرحية بلدي يا بلدي لـ رشاد رشدي وكشفت عن (الأيديولوجية المضمرة في ثنايا الخطاب على مستوى العلاقة بين السيد البدوي وأفراد الشعب، الواقع الأسطوري والنزعة الغيبية، تصوف المأساة). يشير مفهوم الجسد المقيد إلى الضوابط التي تحكم الجسد وتطويعه للاستخدامات المختلفة. وجاءت نتائج الدراسة مؤكدة على أن كلًا من رشاد رشدي ونادية البنهاوي حاملين لرسالة فكرية اتسمت بغلبة الطابع التجديدي التنويري مع غلبة الجانب التنويري مع غلبة الجانب العقلاني وعدم إهمال الجانب الروحي أيضًا. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

ISSN: 2537-0103

عناصر مشابهة