| LEADER |
04366nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2084804 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a اليوسف، عبدالله بن عثمان
|g Alyousif, Abdulla Othman
|e مؤلف
|9 618557
|
| 245 |
|
|
|a توجيه قراءة أبي حنيفة رفع الله ونصب العلماء في قوله تعالى:
|b إنما يخشى الله من عباده العلماء لتاج الدين الكندي ت613هــ : دراسة وتحقيقا
|
| 246 |
|
|
|a The Directive of Taj Al-Din Al-Kindi About Abu Hanifa's Reading to the Nominative Case (Allaho) and Accusative Case (Al-Olama'a) in the Holy Investigation and Study إنَّما يخشى هللاُ من عباده العلماَء :
|b Verse An’qur
|
| 260 |
|
|
|b جامعة القصيم
|c 2022
|g يوليو
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 46
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يبرز هذا البحث بالدراسة والتحقيق نصا ألحق بآخر كتاب سيبويه المخطوط (نسخة جوروم باشا) يوجه فيه تاج الدين الكندي قراءة أبي حنيفة - الفقيه المعروف - لإحدى آيات القرآن الكريم، وهي من القراءات الشاذة التي تخالف القراءة المتواترة في العلامات الإعرابية، فبين باستدلاله بشواهد من القرآن الكريم والشعر العربي والأمثال وكلام العرب أن ذلك جائز؛ إما على أن الفعل (يخشى) في الآية ليس معناه الخوف، بل يحمل معاني يجوز معها رفع كلمة (الله)، ونصب كلمة (العلماء)، ومن هذه المعاني: الإجلال، والتعظيم، والمراعاة، وإما أن يكون جواز ذلك من باب القلب في الجملة، وهو أسلوب يستعمله العرب في كلامهم كثيرا. ويشمل البحث قسمين؛ الأول: دراسة عن تاج الدين الكندي، وعن القراءات الشاذة، وخلاف العلماء بين مثبت لأبي حنيفة ونافٍ عنه هذه القراءة الشاذة لآية من القرآن الكريم. والثاني: تحقيق لنص تاج الدين الكندي، مع التعليق لما يحتاج إلى ذلك.
|b This research thoroughly investigates a short text attached to the end of Si bawayhi's manuscript (Gurum Pasha version) in which Taj al-Din al-Kindi studies Abu Hanifa's reading to one of the Holy Qur’an verses. It is one of the rare readings that contradict the popular readings of grammatical cases. Abu Hanifa is a well-known expert in Islamic jurisprudence law (fiqh). He proved through his inference with evidence from the Holy Qur’an, Arabic poetry, proverbs and Arabic speech that this rare reading is permissible for two possible reasons. The first could be that the verb (fear) in the Holy Qur’an verse does not mean fear, but rather carries meanings with which it is permissible to put the word (Allaho) in the nominative case and the word (Al-olama'a) in the accusative case. Among these meanings; Reverence, veneration, and consideration. The second reason for permissibility could be the sentence reversal, which is a commonly used style by the Arabs in their speech. The present research includes two parts. The first is a study on Taj al-Din al-Kindi, and on rare readings, and the scholars' disagreement about Abu Hanifa's reading of a verse from the Holy Qur'an. While some of them confirm this reading, others refuse it. The second consists of an investigation of the text of Taj al-Din al-Kindi, with a commentary when it is necessary.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a تفسير القرآن
|a علم النحو والصرف
|a العلماء المسلمون
|a الكندي ، تاج الدين ،ت.613
|
| 692 |
|
|
|a قراءة
|a شاذة
|a قلب
|b Reading
|b Rare
|b Rever
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Language & Linguistics
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 001
|e Journal of Arabic and Human Sciences
|l 001
|m مج16, ع1
|o 0198
|s مجلة العلوم العربية والإنسانية
|v 016
|x 1658-4058
|
| 856 |
|
|
|u 0198-016-001-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1326277
|d 1326277
|
