يجب تسجيل الدخول أولا
طبيعة العالم في فلسفة ابن رشد
| المصدر: | أفكار |
|---|---|
| الناشر: | وزارة الثقافة |
| المؤلف الرئيسي: | بطاح، عبداللطيف (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع403 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
الأردن |
| التاريخ الميلادي: |
2022
|
| الشهر: | آب |
| الصفحات: | 50 - 56 |
| رقم MD: | 1326513 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 03185nam a22002057a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 2085065 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b الأردن | ||
| 100 | |a بطاح، عبداللطيف |e مؤلف |9 605331 | ||
| 245 | |a طبيعة العالم في فلسفة ابن رشد | ||
| 260 | |b وزارة الثقافة |c 2022 |g آب | ||
| 300 | |a 50 - 56 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |e كشفت الورقة البحثية عن طبيعة العالم في فلسفة ابن رشد. وأشارت إلى أن شخصية ابن رشد شكلت مرجعية رئيسة في الفلسفة الوسطية وأمدت أثرها وتأثيرها إلى أبعد من ذلك حيث احتل مكانة كبيرة في تاريخ الفكر الفلسفي وجعلت فلسفته تردد اسمه في أوروبا بلا انقطاع عند الكثير من المفكرين الذين تأثروا بأبعاد منهجه وفلسفته سواء بالهجوم أم الاستفادة من منهجه النقدي. وأوضحت الدور الخالد الذي لعبته نصوص ابن رشد في إغناء التراث الإنساني ليس في المشرق فقط وإنما في العالم الأوروبي أيضًا. وبينت أن أهم القضايا التي عالجها والمرتبطة بإشكالية طبيعة العالم من حيث إنها إشكالية جعلت الشيخ الأكبر بن عربي يشهد لحنكته في إحدى أشعاره الصوفية. وتطرقت إلى أنه تأثر بأرسطو المتكلمة. وناقشت موقفه من تصور السابقين ومعالجتهم لطبيعة العالم. وبينت موقفه من أبي حامد الغزالي ورده على ابن سينا. تناولت أدلته في أزلية العالم وقدمه. واختتمت الورقة بالإشارة إلى أنه استطاع بفضل اعتماده على التأويل معالجة المشاكل التي تخطت فيها الفلسفة الإسلامية طيلة قرون وخصوصاً تلك المتعلقة بمسألة طبيعة العالم الذي اعتبره قديمًا على مستوى وجوده الماديً محدثًا على مستوى صورته حيث كان تصوره من بين تصورات عديدة متباينة اختلفت باختلاف الحلول التي قدمها أهل البرهان الأمر الذي جعله يؤمن بتعدد التأويلات لدرجة أضحى الموقف التأويلي مناداة القراءة على تعددية المعنى. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023 | ||
| 653 | |a التراث الإنساني |a الفلسفة الإسلامية |a العالم القديم |a ابن رشد، محمد بن أحمد بن محمد، ت. 595 هـ. |a الغزالي، محمد بن محمد بن محمد، ت. 505 هـ. | ||
| 773 | |4 الادب |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات |6 Literature |6 Humanities, Multidisciplinary |c 011 |e Afkar |l 403 |m ع403 |o 0770 |s أفكار |v 000 | ||
| 856 | |u 0770-000-403-011.pdf | ||
| 930 | |d n |p n |q n | ||
| 995 | |a AraBase | ||
| 999 | |c 1326513 |d 1326513 | ||
عناصر مشابهة
-
في تقرير ما بين التسامح والمجتمع التراثي الإسلامي من اتصال
بواسطة: زهور، عبدالصمد منشور: (2018) -
الإلهيات بين أبي حامد الغزالي وابن رشد : دراسة مقارنة
بواسطة: الزغول، عماد الدين محمد أحمد منشور: (2011) -
ابن رشد ومنطق الغزالي
بواسطة: مساعد، محمد منشور: (1998) -
ابن رشد بين الغزالي والأكويني
بواسطة: جدوع، محمد منشور: (2012) -
ماذا كانت تفعل كتب ابن رشد في مصر والشام خلال القرن الرابع عشر للميلاد ؟ او ابن رشد في مكتبة ابن تيمية
بواسطة: بن أحمد، فؤاد منشور: (2020)
