| LEADER |
02805nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2085967 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الكويت
|
| 100 |
|
|
|9 569867
|a بورقبة، ربيعة
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الظواهر السلبية في الشبكات الاجتماعية
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية
|c 2022
|g يونيو
|m 1443
|
| 300 |
|
|
|a 62 - 63
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e أشار المقال إلى الظواهر السلبية في الشبكات الاجتماعية. تحدث المقال عن ظاهرة التنمر على مواقع التواصل الاجتماعي كأحدي الظواهر السلبية للشبكات الاجتماعية؛ حيث أظهر استطلاع رأى عام (2012) في الولايات المتحدة عن وجود زيادة صارخة في عدد حالات الانتحار الناتجة عن التنمر عبر الإنترنت، كما بينت وجود من يجادل بأن آثار الثقافة الرقمية للتنمر على الإنترنت ليست مدعاة للقلق؛ لأن الوسط نفسه غير ذي صلة. وتطرق إلى برنامج منع التنمر في جامعة كليمسون الذي يديره (دان أولويوس)؛ حيث وجد في عينة كبيرة من صغار المراهقين أن هناك درجة عالية من التداخل بين أولئك الذين يتنمرون بالطرق التقليدية وأولئك الذين ينخرطون في التنمر عبر الإنترنت، وأن التنمر عبر الإنترنت أو ممارسته مع الطلاب الآخرين يبدو إلى حد كبير أنه يمثل جزءًا من نمط عام للتنمر. وتحدث عن ظاهر التصيد والتي لا تحدث بالفعل إلا على شبكة الإنترنت وتعنى الشخص الذي يتبني موقفًا هجوميًا أو مثيرًا للجدل من أجل إزعاج الآخرين أو إثارة ردود فعل عاطفية. واختتم المقال بالإشارة إلى أن تلك المواقع جلبت للمجتمع تفسيرات للهوية والعلاقات تتحدى القيم والأخلاق الراهنة؛ بطريقة لم تكن متخيلة حتى قبل عقد واحد من الزمان. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a شبكات التواصل الاجتماعي
|a الاتجاهات السلبية
|a التنمر الإلكتروني
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 019
|e Al-Waei Al-Islami
|l 686
|m س59, ع686
|o 0549
|s الوعي الإسلامي
|v 059
|
| 856 |
|
|
|u 0549-059-686-019.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1327580
|d 1327580
|
