| LEADER |
03507nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2086413 |
| 024 |
|
|
|3 10.33685/1317-000-078-003
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|9 704092
|a عتيق الله، يونس
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a التكرار في القرآن الكريم:
|b المفهوم والأثر
|
| 246 |
|
|
|a Repetition in the Noble Qur’an:
|b Concept and Impact
|
| 260 |
|
|
|b مركز جيل البحث العلمي
|c 2022
|g أكتوبر
|
| 300 |
|
|
|a 41 - 52
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يأتي هذا المقال في سياق تبيان الغني اللغوي والبلاغي للقرآن، وفي هذا الإطار يعتبر التكرار واحداً من الظواهر المميزة لهذا النص، إذ إن وروده يساهم في إنماء المعنى وليس مجرد زيادة أو إطناب، فالتكرار القرآني ليس مملاً، بل هو فرصة حقيقية لفهم المعاني والغايات، وتذوق مظاهر الجلال والجمال من خلال إعادة اللفظ أو المعنى أو هما معاً. ومن آثار التكرار في القرآن: (التذكير، التأكيد، التقرير، البرهنة على الإعجاز، التنبيه)، وهي آثار إلى جانب أخرى تعد مدعاة إلى التصديق بجزالة لغة القرآن وشجاعتها، وقد يأتي التكرار فيه موصولاً أو مفصولاً تبعاً لمواقع الألفاظ والعبارات المكررة، بالإضافة إلى أنه يؤدي وظيفتين: دينية تتعلق بالسلوك والاعتقاد وأخرى أدبية تؤكد المعاني في معرض البيان، مما يؤكد على أن القرآن كتاب دين وأدب.
|b This article comes in the context of demonstrating the linguistic and rhetorical richness of the Qur’an. In this regard, repetition is one of the distinctive features of this text, and its presence contributes to the development of meaning and not just as an addition, or redundancy. Repetition in the Qur’an is not boring, it is instead a real opportunity to grasp the meanings and ends, and to taste the majestic and beautiful manifestations in it, through repeating the word or the meaning or both. And some of the reasons behind repetition in the Qur’an are: (reminding, confirming, reporting, proving the miracle, and alert), and these reasons, in addition to others, are indicators to believe in the eloquence and courage of its language. Repetition in the Qur’an may come connected or separated according to the locations of repeated words and phrases. Moreover, it performs two functions: a religious one related to behavior and belief, and a literary one that asserts the meanings in the statement, confirming that the Qur’an is a book of religion and literature.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a البنية اللغوية
|a النصوص القرآنية
|
| 692 |
|
|
|a التكرار
|a التلقي
|a السياق
|a الظواهر البلاغية
|b Repetition
|b Reception
|b Context
|b Rhetorical Manifestations
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 003
|e Jil Journal of Literary Studies
|f Mağallaẗ ğīl al-dirāsāt al-adabiyyaẗ wa-al-fikriyyaẗ
|l 078
|m ع78
|o 1317
|s مجلة جيل الدراسات الأدبية والفكرية
|v 000
|x 2311-519X
|
| 856 |
|
|
|u 1317-000-078-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1328132
|d 1328132
|
