| LEADER |
03257nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2086475 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|a منصور، سامر خالد
|e مؤلف
|9 704120
|
| 245 |
|
|
|a الإبداع:
|b جسر إلى عمق سيكولوجي أم كوني؟
|
| 260 |
|
|
|b اتحاد الكتاب العرب
|c 2022
|g أيلول
|
| 300 |
|
|
|a 157 - 166
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e تناول المقال موضوع بعنوان الإبداع جسر إلى عمق سيكولوجي أم كوني. يعد الإيمان بطاقة كونية ما ورائية (ميتافيزيقية) أو أسرار أودعها الكون في الذات البشرية ومفردات مرتبطة بهذا الإيمان (الكشف، التجلي، الإلهام، الوحي، التطهر) موجودة لدى رجال الأديان والمبدعين على السواء. وتطرق إلى المعتقدات الميتافيزيقية (الأديان) والفن علاقة تاريخية ومنفعة متبادلة؛ حيث شكلت دور العبادة وقصور سادة القوم وزعماؤهم منصات للفنانين لينشروا فنونهم، وشكلت عطايا الملوك ورجال الأديان مصدر عيش للفنانين وحافزًا لهم للتفرغ للعطاء الإبداعي. وأشار إلى الروحانية الإبداعي متضمنًا علاقة الإنسان بالفن؛ فالتطور الإنساني يمتاز عن التطور لدى بقية الأجناس بالمنحى الذهني بمعنى ارتفاع عتبة الوعي ليصير كائنًا أعلى لديه حاجات عليا مرتبطة بالحياة العقلية، والإنسان السوي ولادتين ولادة معروفة المراحل والأطوار، وولادة عقلية وهي الأكثر غموضًا وجل الناس يموت قبل أن يولد ولادة ثانية. وأوضح وجود العديد من الظواهر التي عجز العلم عن تفسيرها تفيد بوجود اتصال ميتافيزيقي بمنبع واحد غامض أو بروح جمعي؛ مشيرًا إلى آليات التعلم والتطور لدى الكائنات الحية وثبوت وجود الجامع الميتافيزيقي. واختتم المقال بالإشارة إلى ضرورة أن يسمح العقل بعلاقة تشاركية شاسعة بينه وبين منعكسات ما يحس به الإنسان في وجدانه وعواطفه كي يكون أقرب إلى الكونية؛ فالمبدع المتأمل هو أقرب الأحياء إلى جوهر الكون، ويشترط في ذلك المبدع أن يكون ذات يقظة موضوعية لا عصابية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a فلسفة الفن
|a الكتابة الأدبية
|a الروحانية الإبداعية
|a المعتقدات الميتافيزيقية
|a الفكر الديني
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 024
|l 617
|m مج51, ع617
|o 0732
|s الموقف الأدبي
|t The literary position
|v 051
|
| 856 |
|
|
|u 0732-051-617-024.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1328200
|d 1328200
|
