| المستخلص: |
العلاقات الأسرية في المجتمعات الإسلامية ومنها علاقة الآباء مع أبنائهم إلى وقت قريب كانت قوية ومتماسكة، ولحضور التعاليم الإسلامية في حياة الأسرة الأثر الفعال في تلك العلاقة الطيبة، فكان الأب والأم متأثرين بها، ويربون أبناءهم عليها، وكان للبيئة الإسلامية أيضًا دور كبير في ترسيخ القيم الإسلامية ومبادئها، وفوق هذا وذاك كان الآباء قريبين من أبنائهم، جسدًا وفكرًا وروحًا. ولكن الثور التقنية والإلكترونية، وظهور وسائط التواصل الاجتماعي، والعولمة وغيرها قد غيرت هذه العلاقات، فلم يعد الأب متواصلًا مع أبنائه، ولا الأم متواصلة مع أولادها، وبدأ يتحول البيت إلى فندق يتردد عليه أفراد الأسرة للنوم والراحة فقط، وهذا بدأ يهدد تماسك الأسرة ويعرضها إلى التفكك، وهذا التفكك سوف لا يقف عند حد معلوم، بل سيعبر حدود البيت إلى المجتمع، وعليه فقد رأت هذه الدراسة ضرورة إعادة التواصل بين أفراد الأسرة ومن ذلك إعادة تواصل الآباء مع أبنائهم، وقد اتخذت القرآن الكريم نموذجًا لإعادة التواصل ومنهجيته، وذلك لقوة معالجاته وصدقها وثباتها وتأثيرها على النفوس من خلال عرض نموذجين من نماذج تواصل الآباء مع أبنائهم، ومعتمده في ذلك على المنهج التحليلي فالاستنباطي.
Until the modern times, Muslim family relations have been strongly established on the Islamic teachings and values. The Islamic environment played an important role in a life of harmony and a sense of giving ad belonging. By the turn of century and the rise of technical revolution, and the emergence of social media and globalization, a strong shift took place in this relationship from value to voracity and from self-giving to selfishness. Although in the same house, the father no longer exists with his children, nor did the mother become in the same position as before. In other word the house began to crumble and became like a hotel whereby its residents hardly meet let alone share their life and aspirations. The social fracturing of Muslim family represents a first huge step towards the disintegration of the entire society. This research observes a dire need to re-reconstruct Muslim family relationship on the bases of Quranic instructions and values. The Quran models and examples are suggested as an ideal platform for recommunication and restructuring of family. It is expected that the Quranic impact on Muslim human souls through the presentation of 2 models and metaphors would create positive results on Muslims family life once affectively and adequately presented. The research will assess its progress and finding by employing a riggers and objective critical analyses that deduce suitable results and examples.
|
