| LEADER |
03519nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2086695 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 524779
|a الرقاص، محمد بندر عبدالله
|e مؤلف
|g Alragas, Mohammed Bin Bander Bin Abdullah
|
| 245 |
|
|
|a الأحاديث التي استنكرها النسائي، مما نقله الدولابي عنه وليست في سننه الصغرى والكبرى:
|b دراسة تحليلية
|
| 246 |
|
|
|a Hadiths that Al-Nasa’i Denounced, which Al-Dulabi Relayed from him, and not in his Minor and Major Sunahs:
|b Analytical Study
|
| 260 |
|
|
|b جامعة حائل
|c 2022
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 153 - 170
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يتناول البحث الأحاديث التي أعلها الإمام النسائي بالنكارة وليست في السنن الصغرى والكبرى، وذلك من خلال ما رواه عنه الدولابي في كتابه الكنى والأسماء، وبيان مفهوم الحديث المنكر عنده من خلاها، ويعتمد البحث المنهج الاستقرائي التحليلي، حيث قد بلغ مجموع أحاديث البحث سبعة أحاديث، وبتخريج هذه الأحاديث، ودراستها؛ توصل الباحث إلى نتائج من أهمها: تعددت دلالات المنكر عند الإمام النسائي، فقد أطلقه على تفرد الراوي المجهول، وتفرد الضعيف، وتفرد المتروك، وتفرد راو ليس بثقة ولا مأمون، وتفرد منكر الحديث ومخالفته للثقات، ويجمع هذه الإطلاقات ضعف الراوي وتفرده، ومخالفته للثقات، وقد وافق جمع من النقاد الإمام النسائي في إنكاره لهذه الأحاديث، مما يدل على اتفاقهم في قواعد قبول الحديث وإعلاله، وإن اختلفت ألفاظهم في ذلك.
|b This research deals with the hadiths that Imam Al-Nasa’i described with Alnkara and were not included in the minor and major Sunnas, through what Al-Dulabi narrated in his book ‘Nicknames and Names”. The study was conducted to clarify the concept of ‘Munker’ hadith in his book, adopting the analytical inductive approach. Seven hadiths were considered for the analysis. The researcher has reached some conclusions, and the most important of which are: the indications of the ‘munker’ according to Imam Al-Nasa’i, as he called it the uniqueness of the anonymous narrator, the uniqueness of the weak, the uniqueness of the neglected, and the uniqueness of the narrator that is neither trustworthy nor safe. Some critics have agreed with Imam Al-Nasa’i in his ‘ankar’ for these hadiths. There appears to be agreement in the rules of acceptance and interpretation of the hadith, even if their wording diffe
|
| 653 |
|
|
|a الحديث المنكر
|a النسائي، أحمد بن شعيب بن علي، ت. 303 هـ.
|a تخريج الحديث
|
| 692 |
|
|
|a النسائي
|a الدولابي
|a المنكر
|a الكنى
|b Al-Nasa’I
|b Al-Dulabi
|b The Munker
|b Al-Kinae
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 007
|e Journal of Human Sciences
|l 013
|m ع13
|o 1975
|s مجلة العلوم الإنسانية
|v 000
|x 1658-8819
|
| 856 |
|
|
|u 1975-000-013-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1328472
|d 1328472
|
