ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الحضور والغياب في التجربة الرو...>الوصف

الحضور والغياب في التجربة الروحية عند "سيمون فايل": قراءة في مفهوم المفارقة

العنوان بلغة أخرى: Presence and Absence in the Spiritual Experience of "Simon Weil": A Reading in the Concept of Paradox
المصدر: مجلة كلية الآداب
الناشر: جامعة بورسعيد - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: رزق الله، جوزفين (مؤلف)
المجلد/العدد: ع22
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2022
الشهر: أكتوبر
الصفحات: 309 - 362
DOI: 10.21608/jfpsu.2022.157497.1227
ISSN: 2356-6493
رقم MD: 1329915
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
فايل، سيمون أدولفين، ت. 1943 م. | الفلاسفة الوجوديين | الأفكار الفلسفية | الفلسفة الدينية
كلمات المؤلف المفتاحية:
سيمون فايل | مفارقة | معاناة | الضيق | وجودية | Simone Weil | Paradox | Suffering | Affliction | Existentialism
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

9

حفظ في:
المستخلص: يناقش هذا البحث التجربة الروحية للفيلسوفة الفرنسية "سيمون فايل" (1909-1943)، كيف ارتبطت بفكرة المعاناة، والتي قدمت لها تحليلا ميتافيزيقا، من خلال رؤية صوفية عميقة، تظهر فيها ثقافتها الدينية، وتأثرها الشديد بالكتاب المقدس، كما يظهر فيها أيضا تأثرها بالفلسفة الأفلاطونية، وأيضا تتشابه فيها مع بعض الفلاسفة الوجوديين أمثال "كيركجور" و"نيتشه"، و"كامي"، كما أضافت "فايل" في تحليلها لمفهوم المعاناة مفهوما جديدا هو مفهوم "الضيق Affliction"، الذي ربطت بينه وبين الحب الإلهي، ووصفته بأنه "جوهر المسيحية" من جانب، و"لغز الحياة الإنسانية" من جانب آخر، واعتبرته صورة لجدل المحبة بين الوجود الإلهي والوجود الإنساني، وفي إطار هذا التحليل تناولت "فايل" العلاقة بين الضيق والألم الجسدي، وناقشت أحوال الوجود الإنساني في حالة الضيق. وأكدت على أن الضيق لا بد من النظر إليه باعتباره بعدا للمحبة الإلهية، كما ظهر مفهوم الضيق عند "فايل" باعتباره مفارقة جمعت بين مجموعة من المتناقضات مثل الجمع بين المعقول واللامعقول، الحرية والضرورة، الألم والفرح، الاتصال والانفصال، وأخيرا غياب وحضور الوجود الإلهي.

This paper discusses the spiritual experience of the French philosopher Simone Weil (1909-1943), and how it is related to the idea of suffering of which she presented a metaphysical analysis through a deep mystical vision, showing her religious culture, her deep knowledge of the Bible, and her study of platonic philosophy. Her vision was also similar to existential philosophers like Kierkegaard, Nietzsche and Heidegger. In her analysis of the idea of suffering, Weil added a new concept, affliction that she linked to divine love, and described it as "the essence of Christianity", and "The great enigma of human life". She considered affliction a kind of dialectic of love between God and man. In this regard, she also discussed the relationship between affliction and physical pain, and the conditions of human being in a state of affliction. According to Weil, the concept of affliction was a paradox that combined a set of contradictions such as the reasonable and the unreasonable, freedom and necessity, pain and joy, connection and separation, and eventually the absence and presence of the divine.
ISSN: 2356-6493

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.