ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







عضل الولي في الزواج: دراسة مقارنة في الشريعة والقانون

العنوان بلغة أخرى: Prevent Guardian of Marriage: Comparative Study in Sharia and Law
المصدر: مجلة الكتاب للعلوم الإنسانية
الناشر: جامعة الكتاب
المؤلف الرئيسي: الحليم، نشوان زكى سليمان (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Halim, Nashwan Zaki Suleiman
مؤلفين آخرين: الجادرجي، عمرو نشوان محمد (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج3, ع4
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2020
التاريخ الهجري: 1441
الصفحات: 201 - 218
ISSN: 2617-460X
رقم MD: 1330215
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
المنع | الظلم | النكاح | الولاية | السلطان | Privation | Injustice | Marriage | Guardianship | Princedom
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 04134nam a22002537a 4500
001 2088182
041 |a ara 
044 |b العراق 
100 |9 504366  |a الحليم، نشوان زكى سليمان  |e مؤلف  |g Al-Halim, Nashwan Zaki Suleiman 
245 |a عضل الولي في الزواج:  |b دراسة مقارنة في الشريعة والقانون 
246 |a Prevent Guardian of Marriage:  |b Comparative Study in Sharia and Law 
260 |b جامعة الكتاب  |c 2020  |m 1441 
300 |a 201 - 218 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
500 |a بحث مستل من رسالة ماجستير بعنوان "عضل الولي في غيبته الزواج دراسة مقارنة" 
520 |a وقع خلاف شديد بين الفقهاء المسلمين في مدى الحاجة إلى نظرية الولاية، فمنهم من جعل الولي شرطاً من شروط الزواج، بينما قلص أخرون حق الولي فحملوه على القاصرين وذوي الأمراض العقلية وأعطوا للمرأة البالغة الراشدة الحق في إبرام عقد زواجها بشرط اختيار الكفء من الأزواج وبمهر المثل، وإلا كان للولي الحق في طلب فسخ عقد الزواج، لانعدام الكفاءة وطالما كان الولي، يتحكم في زواج موليته، لذا يمكن له عضل المرأة أو منعها من الزواج بالرغم من عدم وجود سبب شرعي لذلك، وقد حرمت الشريعة الإسلامية والقوانين الوضعية للأحوال الشخصية عضل الولي، واعتبرته ظلما فاحشاً للمرأة ورتبت أحكاما لعلاجه كإسقاط الولاية عن العاضل ونقلها إلى من يليه من الأولياء، أو إعطاء الحق للقاضي ليحل محل الولي العاضل، وقيامه بتزويج المرأة، التي عضلها (ظلمها) الولي، بل إن بعض القوانين مثل قانون الأحوال الشخصية العراقي رقم 188 لسنة 1959م المعدل، قرر أحكاماً جزائية على العاضل.  |b There was a severe disagreement among the Muslim jurists regarding the need for the guardian theory, as some of them made the guardian one of the conditions of marriage, while others reduced the guardian's right and carried it on minors and people with mental illnesses. Some gave adult women the right to conclude their marriage contract provided that the competent of the husbands and the dowry of the proverb are chosen. Otherwise, the guardian has the right to request the annulment of the marriage contract, due to incompetence as long as the guardian controls the marriage of his guardian, so he can injustice or prevent the woman from marrying despite the lack of a legitimate reason for that. Islamic law and statutory laws for personal status prohibit the guardian’s injustice, and consider him Unjust obscene for not a person has arranged provisions for his treatment such as forfeiting the guardianship from the judge and transferring it to the next of the guardians, or giving the judge the right to replace the honorable guardian, and marrying the woman, whom the guardian has wronged, and some laws such as the Iraqi Personal Status Law No. 188 of 1959 A.D., pass criminal sentences for injustice guardian. 
653 |a الفقه الإسلامي  |a قانون الزواج  |a الأحكام الشرعية  |a عضل الولي 
692 |a المنع  |a الظلم  |a النكاح  |a الولاية  |a السلطان  |b Privation  |b Injustice  |b Marriage  |b Guardianship  |b Princedom 
700 |9 705276  |a الجادرجي، عمرو نشوان محمد  |e م. مشارك  |g Al-Jadriji, Amro Nashwan Mohammed 
773 |c 012  |e Al-Kitab Journal for Human Sciences  |f Mağallaẗ al- Kitāb li-l-ʿulūm al-insāniyyaẗ  |l 004  |m مج3, ع4  |o 2429  |s مجلة الكتاب للعلوم الإنسانية  |v 003  |x 2617-460X 
856 |u 2429-003-004-012.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a HumanIndex 
999 |c 1330215  |d 1330215 

عناصر مشابهة