| LEADER |
04132nam a22002537a 4500 |
| 001 |
2088185 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الإمارات
|
| 100 |
|
|
|9 705283
|a عبدالرضا، محسن دعدوش
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a صورة الآخر في رسائل أبي الخصال الأندلسي
|
| 246 |
|
|
|a The Image of the other in the Letters of Ibn Abi Al-Khasal Al-Andalusi
|
| 260 |
|
|
|b كلية الامارات للعلوم التربوية
|c 2021
|g أبريل
|
| 300 |
|
|
|a 55 - 73
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a جسد ابن أبي الخصال الأخر الذي ينتمي له في السياق السياسي أو السياق الاجتماعي بصيغة المدح تماهيا سواء كان التماهي لا واعيا أم واعيا، إذ بدا الأخر في قرارة الذات مرة في صور المنزلة الرفيعة، ومرة في صور المودة والمحبة والإعجاب، وأخرى في صور الرثاء، فجسد الأخر بتلك السوسيولوجيا تجسيدا إبداعيا وإنسانيا يزخر بالعاطفة الجياشة التي تمظهرت من خلالها هوية الذات والتجربة الإنسانية، يرعى ذلك بيت الإبداع وهو اللغة، ووسائل الأديب الفنية الأدبية. والمدح بوصفه غرضا ينهض على أفكار وقضايا ذات صلة بالسياق الاجتماعي، والسياسي، والتاريخي، ويعد إبداعا وممارسة إنسانية يتماهى بها الأديب في رسم صورة الممدوحين، فهو "يزخر بعاطفة تنطوي عليها النفس الإنسانية في كل عصر من العصور غابرا أم حاضرا. ومهما اختلفت نزاعات الناس وأساليب عيشهم، تبقى الدوافع إليه أكثر من عامل، فمرة يكون الدافع نفسيا، ومرة أخرى يكون اجتماعيا أو اقتصاديا. أما إذا كانت العاطفة الإعجابية في أساس الإشادة كان من الطبيعي أن تتضخم لغة الإشادة "
|b Ibn Abi alkhisal embodied the Other to which he belongs in the political or social context in the form of praise closely, whether it is conscious or conscious. The Other appeared in self-worth, once in images of high status, once in images of affection, love and admiration, and another in images of lamentation. The embodied of Other with this sociology is a creative and human embodiment full of passionate emotion through which the identity of the self and the human experience emerged. This is sponsored by the house of creativity, which is language, and literary artistic means. Praise as a purpose that raises ideas and issues related to the social, political, and historical context, It is considered as a creativity and human practice with which the writer identifies in drawing the image of the praised, It is full of emotion contained in the human soul in every era, past or present. No matter how different people's conflicts and ways of life, the motives for it remain more than one factor. Once the motivation is psychological, social or economic. But if the admirable emotion was at the basis of the praise, it was natural that the language of the praise would be amplified.
|
| 653 |
|
|
|a الشعر العربي
|a الشعراء العرب
|a نقد الشعر
|a أبي الخصال الأندلسي
|a العصر الأندلسي
|
| 692 |
|
|
|a صورة الآخر
|a أبن أبي الخصال الأندلسي
|b Image of the Other
|b Ibn Abi Al-Khasal Al-Andalusi
|
| 700 |
|
|
|a السعيدي، صادق جعفر عبدالحسين
|g Al-Saeedi, Sadiq Jaafar Abdul-Hussein
|e م. مشارك
|9 259421
|
| 773 |
|
|
|c 005
|e Journal of Educational and Human Sciences
|f Mağallaẗ al-ʿulūm al-tarbawiyyaẗ wa-al-insāniyyaẗ
|l 005
|m ع5
|o 2430
|s مجلة العلوم التربوية والإنسانية
|v 000
|x 2709-0701
|
| 856 |
|
|
|u 2430-000-005-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1330225
|d 1330225
|
