العنوان بلغة أخرى: |
The Kurds and the Peaceful Coexistence of Religions: The Kurdistan Region of Iraq is a Model |
---|---|
المصدر: | مجلة جامعة تكريت للعلوم الإنسانية |
الناشر: | جامعة تكريت - كلية التربية للعلوم الإنسانية |
المؤلف الرئيسي: | بيدار، ئادهم عبدالجبار عبدالله (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Abdullah, Adam AbdulJabbar |
مؤلفين آخرين: | عبدالرحمن، صلاح أحمد (م. مشارك) |
المجلد/العدد: | مج29, ع10 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
العراق |
التاريخ الميلادي: |
2022
|
الصفحات: | 16 - 44 |
ISSN: |
1817-6798 |
رقم MD: | 1330944 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | HumanIndex |
مواضيع: | |
كلمات المؤلف المفتاحية: |
التعايش السلمي | التعايش القهري | جوار الأديان | إقليم كردستان | الردة | Peaceful Coexistence | Compulsive Coexistence | Interfaith Dialogue | Kurdistan Region | Apostasy
|
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
LEADER | 06237nam a22002417a 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 2088723 | ||
041 | |a ara | ||
044 | |b العراق | ||
100 | |9 475083 |a بيدار، ئادهم عبدالجبار عبدالله |e مؤلف |g Abdullah, Adam AbdulJabbar | ||
245 | |a التعايش السلمي بين الأديان في إقليم كردستان العراق | ||
246 | |a The Kurds and the Peaceful Coexistence of Religions: |b The Kurdistan Region of Iraq is a Model | ||
260 | |b جامعة تكريت - كلية التربية للعلوم الإنسانية |c 2022 | ||
300 | |a 16 - 44 | ||
336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
520 | |a يتطرق هذا البحث إلى مسألة الكرد والتعايش السلمي بين الأديان، لأن الأديان قد تغرس بها المحبة وقبول الآخر، أو تتحول إلى لغة للحقد والكراهية، وبذلك يؤول الوطن إلى جحيم لا يطاق، ويتحول أبناءه إلى أعداء متناحرين ومتحاربين. ونظرية الجيرة، خير ما نعول عليه لبناء مجتمع إنساني متماسك، لأن الجار بالمفهوم الديني كاد أن يكون وارثا، وأوصى (صلى الله عليه وسلم) بأهل الذمة، فالجار جار مهما كان لونه وفكره ودينه. فمن يجاورك جارك، ومن يعيش في مدينتك جارك ومن يعيش معك في وطنك جارك، والدول التي تعيش إلى جوارك وطنك جار لك في الوطن، ومن يجاورك على الكرة الأرضية فهم جيرانك في الإنسانية. ويدعو للتعايش السلمي لا التعايش القهري، ويؤكد على مبدأ الحوار بين أصحاب الأديان من خلال القواسم المشتركة للوصول بالمجتمع الإنساني إلى شاطئ السلامة وبر الأمان. وقد مد هذا التعايش ظلاله الوارفة على برلمان كردستان وما انبثق منه من تشريعات تؤكد على روح الأخوة الكردستانية، وكذلك أداء حكومة إقليم كردستان العراق، في إدارتها لملف الأديان والطوائف والمذاهب في وزارة الشؤون الدينية، وما استقبال البابا من قبل الكردستانيين شعبا وحكومة عنا ببعيد. وقد بحثنا طبيعة المجتمع الكردي وأنه يجل الماضي، ويعشق المستقبل، ومنفتح على الآخرين ويقبل معتقداتهم، ولم يسجل التاريخ تنفيرا بين مكوناتها، أو إعتداءا بين أتباع أديانها، بل يتسم الفرد الكردي بصفة التسامح والغفران والتعايش السلمي، وخير مثال على ذلك عفوه على جلاديه إبان انتفاضة نوروز (آذار) عام 1991 م. ووقفتهم مع نازحي الموصل وتكريت والأنبار عند سقوط مدنهم على يد داعش في عام 2014م، واستقبال نازحي سوريا. |b This research deals with the issue of the Kurds and peaceful coexistence between religions, because religions may instill in them love and acceptance of the other, or turn into a language of hatred and hatred, and thus the country will turn into an unbearable hell, and its children will turn into warring and warring enemies. And the neighborhood theory is the best thing we can count on to build a cohesive human society, because the neighbor in the religious sense is almost an heir, and he (peace be upon him) recommended to the people of dhimma, so the neighbor is a neighbor regardless of his color, thought and religion. Whoever lives next to you is your neighbor, whoever lives in your city is your neighbor, and whoever lives with you in your homeland is your neighbor, and the countries that live next to you are your homeland is your neighbor in the homeland, and whoever lives with you on the globe are your neighbors in humanity.It calls for peaceful coexistence, not coercive coexistence, and emphasizes the principle of dialogue between people of religions through common denominators to bring the human community to the shore of safety and safety. This coexistence has extended its shadows to the Parliament of Kurdistan and the legislation that emerged from it emphasizing the spirit of Kurdish brotherhood, as well as the performance of the Kurdistan Regional Government in its management of the file of religions, sects and sects in the Ministry of Religious Affairs. We have discussed the nature of Kurdish society and that it reveres the past, loves the future, is open to others and accepts their beliefs. History has not recorded alienation among its components, or aggression among its followers. Rather, the Kurdish individual is characterized by tolerance, forgiveness and peaceful coexistence. Nowruz (March) 1991 AD. They stood with the displaced of Mosul, Tikrit and Anbar when their cities fell at the hands of ISIS in 2014, and they received the displaced from Syria. | ||
653 | |a التعايش السلمي |a التراث الديني |a تعدد الأديان |a حكم الردة |a المجتمع الكردستاني | ||
692 | |a التعايش السلمي |a التعايش القهري |a جوار الأديان |a إقليم كردستان |a الردة |b Peaceful Coexistence |b Compulsive Coexistence |b Interfaith Dialogue |b Kurdistan Region |b Apostasy | ||
700 | |a عبدالرحمن، صلاح أحمد |g Abdilrahman, Salah Ahmad |e م. مشارك |9 705804 | ||
773 | |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات |4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات |6 Humanities, Multidisciplinary |6 Social Sciences, Interdisciplinary |c 028 |e Journal of Tikrit university for humanities |f Mağallaẗ ǧāmiʻaẗ tikrīt li-l-ʻulūm al-insāniyyaẗ |l 010 |m مج29, ع10 |o 2369 |s مجلة جامعة تكريت للعلوم الإنسانية |v 029 |x 1817-6798 | ||
856 | |u 2369-029-010-028.pdf | ||
930 | |d n |p y |q n | ||
995 | |a HumanIndex | ||
999 | |c 1330944 |d 1330944 |