ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الأدب والضحك الكرنافالي...>الوصف

الأدب والضحك الكرنافالي

العنوان بلغة أخرى: Literature and Carnival Laughter
المصدر: مجلة المعيار
الناشر: جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية - كلية أصول الدين
المؤلف الرئيسي: بوخالفة، إبراهيم (مؤلف)
المجلد/العدد: مج26, ع7
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2022
التاريخ الهجري: 1444
الصفحات: 371 - 383
DOI: 10.46313/1707-026-007-024
ISSN: 1112-4377
رقم MD: 1331444
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الثقافة الإنسانية | الخطابات الشفهية | سلوك الضحك | حس الفكاهة
كلمات المؤلف المفتاحية:
الضحك | الفكاهة | الكرنافال | المقامة | الجاحظ | باختين | Laugh | Humor | Carnival | Erected | Bigeye Bakhtin
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: الضحك الكرنافالي، ممارسة قديمة في كل الثقافات الإنسانية، وله أهمية كبيرة في الكتابة الأدبية والخطابات الشفهية؛ وفي الدراسة نحاول أن نطل على هذه الإشكالية من خلال الأديب العربي الجاحظ، والناقد الروسي باختين، لنقف على دلالة الضحك على مستوى الممارسة الفردية والجماعية. ورغم أن موقف الثقافات العالمية يختلف من الضحك، إلا أن مراميه النفسية والإيديولوجية تكاد تكون متطابقة؛ إذ أنه أداة الفئات المسحوقة لإدانة مظاهر الظلم الذي يطالهم، كما أنه الأداة التي تعبر من خلاله عن إدانتها للإقصاء. ويشير إلى بوادر التغيير في الوضع الاجتماعي للناس، وأنماط عيشهم. أما بالنسبة للمجتمع النبيل فهو أداتهم لازدراء الذين هم في الأسفل وإبقائهم في غيرية أبدية، عدا كونه سبيلا للتخلص من الضغوط النفسية والأفكار السلبية التي تترسخ في الوعي الفردي بسبب احباطات الواقع المادي. إنه أيضا أداة تواصل بين الذوات؛ فالضحك، كما النظرة العابسة، لغة صامتة لتبادل الرسائل المشفرة بين الأفراد. الضحك إذا لغة إنسانية، نسعى لبيان تجلياتها الخطابية ومخرجاتها الإيديولوجية والنفسية.

Carnival laughter, an ancient practice in all human cultures, is of great importance in literary writing and oral speeches; In the head, we try to look at this problem through the Arab writer Al-Jahiz and the Russian critic Bakhtin, to see the significance of laughter at the level of individual and collective practice. Although the attitude of world cultures differs from laughter, its psychological and ideological aims are almost identical. It is the tool of the downtrodden groups to condemn the manifestations of injustice that affect them, and it is the tool through which they express their condemnation of exclusion. It refers to the signs of change in the social status of people, and their lifestyles. As for the noble society, it is their tool to despise those below and keep them in eternal altruism, besides being a way to get rid of psychological pressures and negative thoughts that are entrenched in individual consciousness due to the frustrations of material reality. It is also an instrument of communication between selves; Laughter, like a frowning look, is a silent language for exchanging encrypted messages between individuals. Laughter, then, is a human language. We seek to explain its rhetorical manifestations and its ideological and psychological outcomes….
ISSN: 1112-4377

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.