LEADER |
04524nam a22002417a 4500 |
001 |
2089248 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b لبنان
|
100 |
|
|
|a عبادي، أحمد
|g Abadi, Ahmad
|e مؤلف
|9 706184
|
245 |
|
|
|a ظاهراتية الدين:
|b تأمل منهجي في تعيناتها المعرفية
|
246 |
|
|
|a The Phenomenology of Religion:
|b A Methodological Reflection on its Epistemological Designations
|
260 |
|
|
|b المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية - مكتب بيروت
|c 2022
|g ربيع
|m 1444
|
300 |
|
|
|a 14 - 40
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|a تحظى ظاهراتيّة الدين في الوقت الراهن بالمقبوليّة عند الكثير من المحقّقين في حقل الدين. وقد تسلّل هذا الاتجاه إلى حقل البحث الدينيّ تحت تأثير من ظاهراتيّة هوسيرل. إن العناصر الجوهريّة في ظاهراتيّة الدين عبارة عن: توصيف الظاهريّات الدينيّة بشكل بحت ومجرّد عن البيان، والتركيز على الحيثيّة الالتفاتيّة الكامنة في الظاهريّات الدينيّة، ومواجهة الرؤية التحليليّة، وتعليق جميع الفرضيّات والمعلومات السابقة، والسعي إلى شهود ذات الدين. إن ظاهراتيّة الدين تفتقر إلى جميع أبعاد النظام المعرفيّ الكامل؛ ولذلك لا يمكن اعتباره علمًا مستقلاً يحتوي على التعيّن المعرفيّ التامّ. إنّ ظاهراتيّة الدين في أجدى صورة هي مجرّد اتّجاه متعلّق بمقام الجمع، وليست علمًا مستقلاً، ولا منهجًا وأسلوبًا لمقام الحكم. وبناءً عليه فإنّ التوقّف عند التوصيف البحت، والغفلة عن البيان والتفسير، وعدم الجدوائيّة في الوقاية من النزعة التحويليّة وعلاجها، والاستناد إلى المفاهيم الكلّيّة والغامضة والمبهمة، والافتقار إلى النموذج الدراسيّ المحدّد والمنهج البحثيّ المدوّن، لتقويم النظرّيّات في مقام الحكم والإمعان في مقام الجمع، كلّ ذلك أدّى إلى عدم جدوائيّة ظاهراتيّة الدين بوصفها منطقًا لفهم الدين.
|b The phenomenology of religion currently enjoys acceptance by a large number of researchers of religion. This trend has entered the domain of religious study under the influence of the phenomenology presented by Husserl. The essential elements of the phenomenology of religion are: the description of religious phenomena without providing explanation, the focus on the aspect of consciousness in religious phenomena, challenging the analytical outlook, suspending all presumptions and prior information, and the pursuit to witness religion in itself. The phenomenology of religion lacks all the aspects of a complete epistemological system, and for this reason it cannot be considered an independent discipline which contains a full epistemological designation. At best, the phenomenology of religion is merely a compilation and not an independent discipline or method of judgment. Therefore, all of the following flaws -mere description, neglect of clarification and explanation, failure in protection against the transformation tendency, reliance on general or obscure concepts, and the lack in a specific pedagogical model or recorded research methodology for rectifying theories when judging them and for scrutinizing compilations -have led to the uselessness of the phenomenology of religion as a logical discipline for understanding religion.
|
653 |
|
|
|a علم الفلسفة
|a الاتجاه الظاهراتي
|a الدراسات الدينية
|a الظاهريات الدينية
|
692 |
|
|
|a ظاهراتية الدين
|a المنهج
|a الالتفات
|a النزعة التحويلية
|a البحث الديني
|
700 |
|
|
|a مطر، حسن علي
|g Matar, Hassan Ali
|e مترجم
|9 317121
|
773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 002
|e Al-Istighrab
|f Istiġrāb
|l 027,028
|m س7, ع27,28
|o 1520
|s مجلة الاستغراب
|v 007
|x 2518-5594
|
856 |
|
|
|u 1520-007-027,028-002.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a HumanIndex
|
999 |
|
|
|c 1331589
|d 1331589
|