| LEADER |
03117nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2089393 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|9 169877
|a المفتاح، خلف علي
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a موضوع الدين والدولة في إسرائيل
|
| 260 |
|
|
|b اتحاد الكتاب العرب
|c 2022
|
| 300 |
|
|
|a 67 - 74
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e تناول المقال موضوع الدين والدولة في إسرائيل. يعد هذا الموضوع من الموضوعات الهامة والشائكة والمعقدة نظرا لما له من أهمية راهنية ومستقبلية في الشرق الأوسط. فالعلاقة والتفاعل والجدل بين الدين والدولة في إسرائيل موجودة ومستمرة ما لم يوجد حل جذري لهذه القضية في إسرائيل لجهة أن الحركة الصهيونية قدمت نفسها ابتداء على إنها ليست حركة متدينة بل علمانية أرادت حل المشكلة اليهودية في إطار المسألة القومية مع بروز عصر القوميات في أوربا وتشكل الدولة الوطنية وفك العلاقة بين الكنيسة والدولة وتكريس مفهوم المواطنة السياسية وليس التابعية الدينية وسلطة الكنيسة. وبالنظر إلى العلاقة بين الدين والدولة في إسرائيل وفي الحركة الصهيونية نجد إنها مرت بمراحل ثلاث، مرحلة ما قبل الدولة ثم من عام (1948) حتى عام (1967)، ثم ما بعد ذلك وهي المرحلة الثالثة، فثمة خصائص يجب الانتباه إليها في إطار علاقة الدين بالدولة في كل مرحلة. اختتم المقال ببيان أن هذا الكيان الاستيطاني الإحلالي العنصري يسير بخطى حثيثة نحو التحول إلى دولة يهودية محكومة بالشريعة اليهودية شيئا فشيئا، وهذا نتيجة لمسار تدخل القوى الدينية والمتطرفة من قبول بالوضع القائم ثم التدخل بالحياة السياسية والعسكرية والأمنية حيث باتوا الأكثرية في القيادات العسكرية والأمنية والسياسية والنخب المتخرجة من الصهيونية الدينية، وهذا يشي بالمزيد من التدين ومنسوب أقل من الديمقراطية وأكثرية يهودية حريدية متشددة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a الكيان الصهيوني
|a الأحكام السلطانية
|a الدين اليهودي
|a الشريعة اليهودية
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم السياسية
|6 Political Science
|c 008
|e The Political Thought
|l 083
|m س23, ع83
|o 1172
|s مجلة الفكر السياسي
|v 023
|
| 856 |
|
|
|u 1172-023-083-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a +EcoLink
|
| 999 |
|
|
|c 1331749
|d 1331749
|
