| LEADER |
04860nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2092171 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 708195
|a عنبر، هشام عزت علي
|e مؤلف
|g Anbar, Hisham Ezzat Ali
|
| 245 |
|
|
|a موقف بعض مؤرخي القرن التاسع الهجري من الشيعة والتشيع:
|b دراسة مقارنة بين المقريزي وابن تغري بردي
|
| 246 |
|
|
|a The Position of some Hijra Ninth Century Historians from Shia and Shiism "Al-Maqrizi And Ibn Taghri Bardi":
|b A Comparative Study
|
| 260 |
|
|
|b جامعة دمياط - كلية الآداب
|c 2022
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 18
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a لقد تناولت الدراسة مواقف بعض مؤرخي القرن التاسع الهجري من الشيعة والتشيع، وقد اختصت الدراسة بموقف كل من: تقي الدين المقريزي، وأبي المحاسن ابن تغري بردي، وقد تباينت مواقفهم من خلال كتاباتهم التاريخية، فالمقريزي أملي عليه نسبه للعبيدين بعض الميل إليهم، حيث حاول المقريزي إثبات صحة نسبهم إلي آل البيت؛ لأن ذلك يثبت نسب المقريزي نفسه إلى آل البيت، ونفيه لنسبهم يعني نفي النسب عنه، وقد ذكر بعض مناقبهم وانتقدهم في البعض الآخر، فقد كان أكثر إنصافًا عند تناول سيرة الخلفاء الفاطميين؛ حيث لم يخف شيئًا من عيوبهم، أو ستر ما ذاع من فضائحهم ؛حيث يمكن القول: إنه كان لديه ميول للفاطميين بحكم النسب لا بحكم الاعتقاد. أما ابن تغري بردي وموقفه من نسب العبيدين لآل البيت، فقد نقل أقوال المؤرخين حول ذلك سواء المنكرين منهم أو المؤيدين، ورجح أن في النسب اختلافًا كثيرًا، وأن أهل العلم بالأنساب من المحققين ينكرون دعوى ذلك النسب وقد اتخذ موقفًا واحدًا متشددًا من الشيعة والتشيع؛ فأخذ يشهر بهم ويعرض بهم في كتاباته التاريخية كلما اقتضى الأمر ذلك، فنعتهم بأشد الأوصاف قسوة وجعل الرفض ممحاة لكل فضيلة، ومعاداتهم من أرفع الفضائل وأجلها، حيث كان التشيع عنده دائماً ما يكون ميزانًا للحكم على الأشخاص والتعريف بهم.
|b The study dealt with the positions of Some Hijra Ninth Century Historians from Shia and Shiism, and the study focused on the positions of Taqi al-Din al-Maqrizi and Abu al-Mahasin Ibn Taghri Bardi, where their positions varied through their historical writings. Al-Maqrizi dictated that his lineage to Ubaids some inclination towards them, as al- Maqrizi tried to prove the correctness of their lineage to Al al-Bayt; Because this proves the lineage of Al-Maqrizi himself to them, and his denial of their lineage means denying the lineage from him, as he spoke about some of their virtues and criticized them in others. He was more fair when dealing with the biography of the Fatimid caliphs; He did not hide any of their shortcomings, or conceal their scandals, as it can be said that he had tendencies for the Fatimids, by virtue of lineage, not by belief. As for Ibn Taghri Bardi and his position on the lineage of Ubaids to Al al-Bayt, he transmitted the sayings of the Historians about that, whether the deniers among them or the supporters. them and displays them in his historical writtings Whenever necessary, we described them with the most severe descriptions and made rejection an eraser of every virtue, and hostility to them was among the highest and most honorable of virtues, as Shi'ism was always a scale for judging people and introducing them.
|
| 653 |
|
|
|a المذهب الشيعي
|a المقريزي، تقي الدين أحمد، ت. 845 هـ.
|a ابن تغري، جمال الدين يوسف، ت. 874 هـ.
|a التراث الثقافي
|a المصادر التاريخية
|
| 692 |
|
|
|a مؤرخون
|a القرن التاسع الهجري
|a الفاطميون
|a الشيعة
|a التشيع
|b Historians
|b The Hijra Ninth Century
|b Fatimids
|b Shia Shiism
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 001
|e Magazin of the Faculty of Arts
|f Al-Mağallah Al-ʿilmiyyah Likulyyiat Al-Adāb - Ǧāmiʿaẗ Dumyāṭ
|l 002
|m مج11, ع2
|o 1195
|s المجلة العلمية لكلية الآداب
|v 011
|x 2314-8519
|
| 856 |
|
|
|u 1195-011-002-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1335048
|d 1335048
|
