| المستخلص: |
إن الشعر هو قيثارة الوجود، فقد فضا، حتى اقتدر على أن يكون ترجمان الأنا الشاعرة، التي فطن لها النقد الأدبي في درسه الحديث، لتتنوع المشروعات الأكاديمية في المتون الأدبية الإبداعية بحثاً عن تجلياتها. قارب هذا البحث شعر البهاء زهير (ت 656ه) أحد شعراء العصر العباسي الثاني، بتحليل يوافق ظاهر الأنا واستيضاح صورها، بحكم المحفز المنتج (الأخر)، وإن لم يبرز بتشكلات تتسم بالانفرادية، لكنه تمكن من توجيهها الوجهة التي بها تختار تمظهرها. من خلال النص الشعري في ديوان البهاء زهير تقر مستويات الخطاب بهذا التكوين التصوراتي، التمظهر الأنوي وبواعث الانشطار بين القوة والاستلاب، وإن كان صوت الأنا المتعالية هو الأكثر بالانعكاسات الدلالية من صوت الأنا الواهنة، على الرغم من التمظهر بتماثل موضوعي، إذ ساد الغزل والزمن، فكانا ميدانين تجول فيهما الأنا بأبعادها المختلفة.
The poetry is the existence lyre, it has gone up, till enabled to be as interpreter of poetic self, which was keened by literary critic within its modern study, for vary of academic projects involving in creative literary including seeking for manifestations This research considered poetry of ALBAHAA ZUHAIR (656 A.H.) One of poets of Second Abbasid Era, by analysis accord with appearance of ego ( Self ) and clarification its aspects, for govern of (Other) producer stirrer. Even it did not be prominent with formations are distinguished by unilateralism, but he had ability to direct it toward point which by it may choose its observance Through poetry text in divan of ALBAHAA ZUHAIR, it is acknowledged with grades of address in this imaginative form, egotism appearing, handing over dichotomy between strength and taking over. Though voice of superior ego is overwhelming over indicative reflections in comparison with weak voice of ego. Although appearing with objective identical. Where flirting and period prevailed. So they were as two fields where ego roams over them with its different extents.
|
