| المستخلص: |
كان ولايزال الأدب العربي بشقيه الشعري والنثري مادة ثرية بالعديد من الطروحات الأدبية والنقدية، فقد استوعب هذا الأدب، ولاسيما شقه الشعري معظم النظريات والاتجاهات والمناهج تنظيرا وتطبيقا، ولاسيما ذلك النتاج الشعري الذي تفرد أصحابه من الشعراء برؤية خاصة، منحت نتاجهم تميزا وتفردا، وهو ما بدت ملامحه واضحة عند عنترة والحطيئة، الشاعران اللذان اقتربا في جانب من ظروفهما الاجتماعية والنفسية، وافترقا في جانب أخر منها، وهو ما ترك أثره على نتاجهما الشعري، الذي عكس في جانب كبير من جوانبه عن عقدة نفسية تمثلت بالإحساس بتعرية الذات من وجودها، بوصفها كيانا إنسانيا تاما، سلبها الأخر بقسوته هذا التوجه الإنساني، فكانت هذه الثيمة مصدر إلهام لهما في توجههما نحو مخاطبة هذا الأخر بكل صنوفه بما ينفث عن خوالج نفسيهما سلبا وإيجابا، وهو ما دفعنا إلى عقد هذه الموازنة بينهما، متبعين منهجا تحليليا نفسيا لتفسير موقفيهما من هذا الأخر، وسيلتنا لذلك أشعارهما التي أفصحت عن مكنونات نفسيهما إزاء هذا الأخر، وتلك الذات السلبية.
Arabic literature, with its two parts, poetic and prose, was and still is a rich material with many literary and critical propositions. Its features are clear in Antarah and Al-Hutay'a, the two poets who came close in one aspect of their social and psychological conditions, and separated in another aspect of them, which left its impact on their poetic production, which reflected in a large part of its aspects a psychological complex represented by the feeling of stripping the self from its existence, as a human entity. Completely, the other, with its cruelty, robbed it of this human orientation, and this theme was the source of inspiration for them in their orientation towards addressing this other in all its forms, which vented out their selves, both negatively and positively. Our means for this is their poems that revealed their inner selves in relation to this other, and that negative self.
|
