| 520 |
|
|
|a بعد أن نجح الأمير نصر بن أحمد الساماني في السيطرة على بلاد ما وراء النهر في سنة (٢٦١ه/٨٧٤م)، عمل على اختيار العلماء والفقهاء، وأشركهم معه في أمور الإدارة والحكم من خلال الاستماع إلى آرائهم الفقهية والشرعية، كما حرص السامانيون على اختيار قضاتهم ممن يتمتعون بسيرة طيبة بين جموع الرعية، والحافظين للكتاب والسنه النبوية المطهرة. وقد كان للقضاة مكانة كبيرة في العصر الساماني عند الأمراء السامانيين، وعامة الناس وذلك لما تمتعوا به من نزاهة في أحكامهم العادلة، فلم تقف أمامهم مسألة فقهية وشرعية إلا كان عندهم الحل لها". وذلك من خلال حفظهم الجامع الصحيح للإمام البخاري والإمام مسلم، فضلا عن معرفتهم بالمذاهب الفقهية الأربعة، فحدثوا طلابهم بالقضايا الخلافية بين الفقهاء. كما كانوا علي علم بعلم القراءات، وطريقة نطق ألفاظ القرآن الكريم وأصولها، يعلموها لطلابهم في جلسات العلم التي كانوا يعقدونها أسبوعيا، ومما يؤكد نبوغ هؤلاء الفقهاء هي كثرة مؤلفاتهم العلمية الضخمة في القراءات، وعلوم الحديث، والفقه وشرحها مبوبة بعد أن أوردوا فيها كل ما كتبه سابقيهم في القضايا الفقهية. وتحدث الباحث عن الإطارين الزماني والمكاني للسامانيين، والشروط الواجب توافرها في القضاة، وتقليد القضاة وهيئتهم واختصاصاتهم، ومجالس القضاء وزيهم ورواتبهم، ونماذج قضائية لقضاة العصر الساماني.
|b After Prince Nasr bin Ahmed al-Samani succeeded in controlling the country beyond the river in the year (261 AH / 874 AD), he worked on selecting scholars and jurists, and involved them in matters of administration and governance by listening to their legal and legal opinions, as the Samanids were keen to choose their judges. Those who enjoy good conduct among the masses of the parish, and those who memorize the Book and the purified Sunnah of the Prophet. The judges had a great position in the Samanid era with the Samanid princes, and the common people, because of the integrity they enjoyed in their just rulings, and they did not stand before them a legal and legal issue but they had a solution to it. Their knowledge of the four schools of jurisprudence, so they talked to their students about the controversial issues among the jurists, as they were aware of the science of readings, and the way of pronouncing the words of the Noble Qur’an and its origins, which they taught to their students in the knowledge sessions that they held weekly. What confirms the brilliance of these jurists is the large number of their large scientific books on readings, hadith sciences, and jurisprudence, and their explanation is classified after they included everything written by their predecessors on jurisprudential issues. The researcher talked about the temporal and spatial framework of the Samanids, the conditions that must be met by judges, the tradition of judges, their commission and specializations, the judicial councils, their families and their salaries, and judicial models for the judges of the Samanid era.
|
