| 520 |
|
|
|a يعتبر موضوع الدراسة من الموضوعات التاريخية الحضارية التي تخدم الباحث التاريخي والمثقف والقارئ العادي وغيرهم. وفي الحقيقة، إن طباعة المطبوعات المختلفة تعتبر من مظاهر الحضارة والرقي المجتمعي، ووسيلة من وسائل التقدم والتحرك الفكري والثقافي، ومن خلالها تقاس مدى تطور الهوية الفكرية والثقافية في كل مكان وزمان في المجتمعات. وبالرغم من ظهور الطباعة متأخرة بشكل عام في مدينة مكة المكرمة، وقلة إمكانيتها وتجهيزها، وخاصة في العهد العثماني، والعهد الحجازي الهاشمي، إلا إنها عكست مدى رغبة أهل مكة المكرمة بالعمل على تطوير الناحية الفكرية والثقافية والعلمية عندهم، وخاصة في فترة الدراسة العلمية المحددة لهذا البحث العلمي، وظهر خلالها طباعة الكتب والمطبوعات الدينية، والعلمية، والثقافية التي تعكس مدى ما حظيت بها مكة المكرمة آنذاك. وهكذا، أخذت الطباعة والمطبوعات بالتطور البطيء، والتدريجي بما يخدم العملية الدينية، والثقافية، والتعليمية في العهدين العثماني والحجاز الهاشمي. ولكن وضع الطباعة والمطبوعات أخذ يتطور بشكل متسارع وبخطوات ثابته ومدروسة قانونيا وإداريا وواضحة للعيان، وذلك في عهد الملك عبد العزيز، الذي دخل مكة المكرمة عام ١٣٤٣ه/١٩٢٤م، وبدأ بالعمل على كيفية تطوير الطباعة والمطبوعات، وتمثل ذلك بإصدار أوامر ملكية عام ١٣٤٧ ه/١٩٢٨ م توضح بشكل جلي كيفية تنظيم الطباعة والمطبوعات إداريا وماليا، وخاصة تنظيم إصدارات الدوريات الشهرية والصحف والمجلات، وعدم طباعة أية مادة علمية (دينية، ثقافية، تعليمية) إلا بموافقة الحكومة، ولتشجيع وزيادة طباعة الكتب الدينية في مكة المكرمة أصدر الملك عبد العزيز قرارا يعفي فيه ورق طباعة الكتب الدينية من الرسوم الجمركية، مما زاد من طباعة الكتب الدينية التي يستفيد منها جميع المسلمين داخل مكة المكرمة وخارجها. وهكذا، نلاحظ أن العهد السعودي حقق أهدافا إيجابية عملت على تطوير وتنظيم الطباعة والمطبوعات بما يخدم الجميع.
|b The subject of the study is one of the historical and civilized topics that serve the historical researcher, the intellectual, the ordinary reader, and others alike. The printing of various publications is one of the manifestations of civilization and societal advancement, and a mean of progress, intellectual, and cultural movement, through which the cultural and intellectual extent of identify development in the societies can be measured whenever and wherever. Despite the late printing appearance in general in the city of Makkah, and its limited capacity and equipment, especially in the Ottoman as well as the Hijazi Hashemite eras, it reflected however the extent of Makka people desire to work on developing their intellectual, cultural, and scientific sides, especially during the period of scientific study of this research, where the religious, scientific, and cultural revolution emerged in printing of publications that Makkah Al-Mukarramah enjoyed then. Thus, printing and publications took a slow and gradual development serving the religious, cultural, and educational process in the Ottoman and the Hashemite Hijaz eras. However, during the reign of King Abdul Aziz, who ruled Makkah in 1343 AH/1924 AD, the situation of printing and publications began to develop rapidly and with visible, steady steps that were legally and administratively considered. King Abdul Aziz began working on how to develop printing and publications, which was manifested by issuing royal decrees, in 1347 AH /1928 AD, explicitly illustrate organizing printing and publications administratively and financially, especially the issuance of monthly periodicals, newspapers, and magazines, as well as banning printing any scientific material (religious, cultural, educational) unless approved by the government. And to encourage and increase the printing of religious books in Makkah Al-Mukarramah, King Abdulaziz issued a resolution exempting religious books from customs duties, which increased the printing of religious books that benefit all Muslims inside and outside Makkah. Thus, we note that the Saudi Covenant has achieved positive goals and worked to develop and organize printing and publications for the benefit of all.
|
