ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > جدلية نجاح المقاومة الثقافية ب...>الوصف

جدلية نجاح المقاومة الثقافية بالسنغال ضد سياسات التغريب: دراسة تاريخية موضوعية

العنوان بلغة أخرى: Controversial Success of the Cultural Resistance in Senegal against the Policies of Westernization: An Objective Historical Study
المصدر: مجلة ريحان للنشر العلمي
الناشر: مركز فكر للدراسات والتطوير
المؤلف الرئيسي: لوح، أحمد انداك (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Loh, Ahmed Andak
المجلد/العدد: ع29
محكمة: نعم
الدولة: سوريا
التاريخ الميلادي: 2022
الشهر: نوفمبر
الصفحات: 193 - 221
ISSN: 2709-2097
رقم MD: 1336111
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch, HumanIndex
مواضيع:
المقاومة الثقافية | السياسات التغريبية | الاستعمار الفرنسي | تاريخ السنغال
كلمات المؤلف المفتاحية:
الإدارة الاستعمارية | الثقافة الإسلامية | اللغة العربية | التغريب | المقاومة | الهوية | Colonial Administration | Islamic Culture | Arabic Language | Westernization | Resistance | Identity
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

6

حفظ في:
المستخلص: من أولى القرارات التي اتخذتها الإدارة الاستعمارية بعد سيطرتها على البلاد محاربة اللغة العربية والثقافة الإسلامية؛ حيث سعت بكل ما أوتي من قوة إلى وقف نشاط المدارس القرآنية بتهميشها وإهمال دور القائمين عليها. وأكبر الأهداف التي كانت تصبو لتحقيقها- من خلال التكوين- هو ما يؤدي إلى مسخ الشخصية الوطنية وخلق عقدة النقص في نفس المواطن، تمهيدا لخدمة مصالحها الذاتية. وقد حاولت قدر طاقتها لفرض التعليم الغربي، ما دفع القيادات الدينية في البلاد إلى التفكير في وضع استراتيجيات لمواجهة مخططاتهم، ولكن ذلك لم يكن ممكنا، نتيجة عدم تكافؤ موازين القوة بينها والإدارة الاستعمارية. ومن أبرز الآثار السلبية التي خلفتها السياسات الاستعمارية في دولنا: تمكين طبقة من المثقفين المستوعبين والمنهزمين فكريا من حكم البلاد بعد انسحابها، ما أوقعها في أزمات أخلاقية وثقافية خانقة. ومن مظاهر المقاومة الثقافية في السنغال: إنشاء المدارس القرآنية والمراكز التعليمية والزوايا الصوفية، بالإضافة إلى استمرار قطاع واسع من أبناء الشعب السنغالي في مقاطعة المدرسة الفرنسية. واليوم بعد مضي قرن ونصف من إعلان الحرب على اللغة العربية والثقافة الإسلامية فإن الدين الإسلام قد انتشر مع كل ذلك، في كافة أقاليم السنغال، وانتصرت الصوفية بسيادتها في كل الأوساط الاجتماعية، ذلك بفضل الله وتفاني زعماء المقاومة الثقافية.

One of the first decisions taken by the colonial administration, after its control of the country, was to combat the Arabic language and Islamic culture, since it sought, with all its might, to stop the activity of Quranic schools, by marginalizing them and neglecting the role of those in charge of them. The biggest goals it aspired to achieve- through training- was what led to the deformation of the national identity and the creation of an inferiority complex within the mind of citizens, as a prelude to serving its own interests. It tried, as much as it could, to impose western education, which prompted the religious leaders in the country to think about developing strategies to confront their plans, but this was not possible, because of the unequal balance of power between them and the colonial administration. Among the most prominent negative effects left by colonial policies in our country, was the fact of enabling a class of assimilated and intellectually defeated intellectuals to rule the country after its withdrawal, which plunged the country into stifling moral and cultural crises. Among the manifestations of cultural resistance in Senegal was the establishment of Quranic schools, educational centers and Sufi retreats, in addition to the continuation of a large segment of the Senegalese people in boycotting French schools. Today, a century and a half after declaring war on the Arabic language and the Islamic religion, Islam has, nevertheless, spread to all regions in Senegal, and Sufism has won its supremacy in all social circles, thanks to God and the determination of the leaders of the cultural resistance.
ISSN: 2709-2097

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.