ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > مسجد المرزوقي ببلطيم قبل سنة 7...>الوصف

مسجد المرزوقي ببلطيم قبل سنة 725 هـ. / 1325 م.: دراسة آثارية معمارية

العنوان بلغة أخرى: EL Marzouki Mosque in Baltim before 725 AH. / 1325 AD.: Architectural Archaeological Study
المصدر: مجلة التراث والتصميم
الناشر: الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
المؤلف الرئيسي: عفيفي، محمد ناصر محمد (مؤلف)
المجلد/العدد: مج2, ع11
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2022
الشهر: أكتوبر
الصفحات: 239 - 271
ISSN: 2735-5071
رقم MD: 1336219
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
مسجد المرزوقي | عمارة المساجد | الوصف المعماري | الآثار الإسلامية | مدينة بلطيم
كلمات المؤلف المفتاحية:
بلطيم | مسجد | المرزوقي | قبة | مئذنة | Baltim | Mosque | El-Marzouqi | Dome | Minaret
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

4

حفظ في:
المستخلص: يقدم البحث دراسة تسجيلية آثارية ومعمارية لعناصر ووحدات مسجد المرزوقي بمنطقة المرازقة ببلطيم، وترجع أهمية دراسة هذا المسجد إلى أن مدينة بلطيم من المدن الساحلية التي لا تحتوي على الكثير من العمائر الدينية الإسلامية، فتكاد تنحصر آثارها الدينية في بقايا مسجد ومئذنة الخشوعي الواقع بتل الخشوعي الأثري غربي المدينة، والمكتشف من خلال الحفائر التي أجريت هناك بعد طغيان الكثبان الرملية على الموقع، وفي عدد من الطوابي التي تمثل العمارة الحربية وترجع لنهاية القرن التاسع عشر الميلادي وما قبله. وتوضح الدراسة طراز هذا المسجد وهو الطراز غير التقليدي لتخطيط المساجد الإسلامية، وهو عبارة عن مساحة مقسمة إلى ثلاثة أروقة (بلاطات) دون صحن أو درقاعة بواسطة صفين من الأعمدة التي تحمل بائكات ذات عقود مدببة وموازية لجدار القبلة، ويغطى المسجد سقف خشبي بسيط من ألواح وعروق خشبية. وملحق به قبة للدفن من ذلك الطراز الذي ساد وانتشر بمعظم مدن الوجه البحري ودلتا مصر، ذات منطقة انتقال من بلاطة مثلثة بالركن، وخوذة ذات ضلوع وتخويصات رفيعة، كما يحتوي على مئذنة مميزة بشكلها وطرازها تقع منفردة عن الجامع بحوالي خمسة عشر متر، وغير متصلة به وقد سقطت دورتها الثانية والقمة، كما أضيف للجامع ميضأة حديثة تقع ملاصقة لركن المسجد الشمالي، ويحتوي المسجد على تحفة فنية عبارة عن منبر خشبي بسيط في شكله المتفرد به بين منابر المساجد الأثرية، ويحتوى على نصين كتابيين أحدهما ضاعت معالمه ويتضمن أية الكرسي، والثاني يشتمل على نص كتابي بخط الثلث ينتهى بتاريخ الصنع في آخر ربيع الأول سنة 873 ه/ أكتوبر 1468 م، كما يحتوى المنبر على زخارف نباتية وأزهار نفذت بالحفر البارز، ويوجد بجوار المسجد متقدما واجهته الشمالية الغربية، بينها وبين المئذنة بئر للمياه كان يستخدم حتى أوائل القرن الحادي والعشرين بشهادة أهل المكان لكنه طم حاليا، وما زالت فوهته ظاهرة تدل عليه. ويهدف البحث إلى توثيق المسجد معماريا وفنيا وإظهار طرازه المعماري، كما أن المسجد قد هجر منذ مطلع القرن الحادي والعشرين وتحولت المنطقة حوله إلى مقابر للبلدة، مما ساعد على سرعة تدهور حالته المعمارية بدرجة تهدد بانهياره، علاوة على أنه غير مسجل في عداد الآثار التابعة لوزارة الآثار، والدراسة تسلط الضوء عليه حتى يتسنى إدراجه ضمن الآثار التابعة لقطاع الآثار الإسلامية والقبطية بالوزارة لترميمه والمحافظة عليه وعلى مئذنته ومنبره والقبة الضريحية الملحقة به ليكون نموذجا للعمائر الدينية بمدينة بلطيم.

The paper presents an archaeological and architectural documentary study of El-Marzouki Mosque in Baltim. The importance of his study is due to the fact that Baltim is one of the cities that does not contain many Islamic religious buildings. Its religious effects are almost limited to the remains of the Al-Khushua mosque and minaret and in a number of bricks that represent military architecture and date back to the end of the nineteenth century AD and earlier. The study illustrates the style of this mosque, which is an area divided into three ‘riwaqs’ divided by two arcades with pointed arches. The aisles are paralleled to the qibla wall; without a courtyard The ceiling of the mosque is wooden. The mosque has some annexes, a burial dome of the same style that prevailed and spread in most cities of Lower Egypt and the Delta of Egypt. The mosque contains a distinctive minaret in its shape and style, located about fifteen meters apart from the mosque, and not connected to it The mosque contains a masterpiece that is a simple wooden pulpit in its unique form among the pulpits of the ancient mosques, but it contains two scriptural texts, one of which has lost its features and includes the verse of the kurse, and the second includes the text of the Prophet’s hadith special thanks to the Friday hour, and it ends with the date of manufacture at the end Rabee auel 873 AH/ October 1468 AD.
ISSN: 2735-5071

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.