ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > فلسفة التربية عند نساء الفيثاغ...>الوصف

فلسفة التربية عند نساء الفيثاغورية

العنوان بلغة أخرى: Philosophy of Education for Pythagorean Women
المصدر: مجلة البحث العلمي في الآداب
الناشر: جامعة عين شمس - كلية البنات للآداب والعلوم والتربية
المؤلف الرئيسي: الحواط، كرم عبدالقادر (مؤلف)
المجلد/العدد: ع23, ج6
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2022
الشهر: يوليو
الصفحات: 84 - 115
DOI: 10.21608/jssa.2022.268834
ISSN: 2356-8321
رقم MD: 1336530
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
تربية الأطفال | المدرسة الفيثاغورية | العلاقات الزوجية | الفلسفة النسوية | المجتمع اليوناني
كلمات المؤلف المفتاحية:
تربية الأطفال | الهارمونيا | نساء الفيثاغورية | العلاقات الزوجية | معاملة الوالدين | Education | Children | Harmonia | Pythagorean Women | Marital Relations
رابط المحتوى:
PDF (صورة)      PDF (نص)      HTML
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

16

حفظ في:
المستخلص: على الرغم من الأوضاع السيئة التي عاشتها المرأة في المجتمع اليوناني القديم، إلا أن هناك بعض النساء اللاتي استطعن التمرد على تلك الأوضاع وكسر قيودها، فكان من بينهن نساء المدرسة الفيثاغورية والتي أتاحت لهن تلك المدرسة الفيثاغورية فرصة القراءة، والكتابة، وتعلم الفلسفة، والبحث عن الحكمة، ومن ثم أصبحت لهن اهتمامات أدبية وفكرية بارزة في مساواة واضحة مع الفلاسفة الرجال من تلاميذ تلك المدرسة، ولكن الفرق بينهم كان في ميدان الاهتمام والدراسة والبحث. فإذا كان فيثاغورس وتلاميذه قد اتجهوا إلى محاولة فهم وتفسير العالم الأكبر (الكون) من خلال فلسفة الأعداد والأرقام والتناغم الموسيقي. فإن نساء الفيثاغورية قد اتجهن إلى فهم العالم الأصغر (الأسرة) من خلال فلسفة الهارمونيا (التناغم) في محاولة لتطبيقها عمليا في دراساتهن عن الأمومة والطفولة والتربية، وكذلك في محاولتهم إرساء دعائم العلاقات الزوجية، ومراعاة الوالدين وحسن معاملتهم. فكانت فلسفتهم فلسفة تطبيقه عملية. وكان من أبرز هؤلاء الفيلسوفات ثيمستوكلي أخت فيثاغورس، وثيانو زوجة فيثاغورس وبناتها الثلاثة رايجنوت، ومييا، وديمو. هذا بالإضافة إلى ثيانو الثانية، وبركتيوني الأولى، وبركتيوني الثانية، وفينتس الأسبرطية.

In spite of the bad conditions of women in the Ancient Greek society, there were some brilliant women who had a role in the quest for wisdom since the beginnings of philosophy. The Phythagorean women were among these who had the chance to shine, as Phythagorean women had the chance to learn reading and writing; they also had the chance to think and debate and were equal to men. Therefore, Phythagorean women were cultured, and they had their prominent literary and intellectual interests. While male Phythagorean philosophers put their efforts into understanding the big world in a mathematical manner which would weave it using the fabric of numbers and music, the female Phythagorean philosophers restricted themselves to the understanding of the smaller world, that is, the comprehensive meaning of philosophy which includes family and state at the same time. They discussed how a woman could use the principle of “harmony” in bringing up children so that these children could be good, fair, and harmonious adults. In the beginning, the Phythagorean women emphasized that parents should be mature and that they should lead a righteous life before they beget children, and that the future parents should strive to be prudent in order to make their future children happy. Two female Phythagorean philosophers who were particularly interested in the harmonious bringing up of children were Myia, Phythagoras’s daughter, as shown in her letter to Phyllis, and Theano II as shown in her letter to Euboule. These two Phythagorean philosophers and Aesara of lucania agreed that it was necessary to bring up children in a disciplined manner to curb their recklessness. They exchanged letters in which they gave each other valuable advice concerning the methods of bringing up children and to make them well-prepared psychologically and behaviorally in order to be well-balanced individuals that can contribute to the progress of their society.
ISSN: 2356-8321

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.