ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > بحث>دور القراء العشرة في رواية الح...>الوصف

دور القراء العشرة في رواية الحديث: الكتب الستة، نموذجا

العنوان بلغة أخرى: The Role of the Ten Readers in the Narration of Hadith: The Six Books as a Model
المصدر: مجلة كلية أصول الدين والدعوة بأسيوط
الناشر: جامعة الأزهر - كلية اصول الدين والدعوة باسيوط
المؤلف الرئيسي: بابكر، عوض إبراهيم منصور (مؤلف)
المجلد/العدد: ع40, ج1
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2022
التاريخ الهجري: 1443
الشهر: يوليو
الصفحات: 143 - 241
DOI: 10.21608/jfar.2022.273632
ISSN: 1110-3884
رقم MD: 1336942
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
علوم الحديث | الأحاديث النبوية | رواه الحديث | القراء العراقيون
كلمات المؤلف المفتاحية:
القراء | العشرة | الكتب الستة | مرويات | Readers | Ten | Six Books | Narrated
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: القراء العشرة سمت هممهم في تعلم القرآن وتعليمه ومع ذلك فقد كان لهم إسهام في حفظ السنة وروايتها ولما كانت دواوين السنة لا حصر لها اخترت أن يكون البحث مقصورا على الكتب الستة، وذلك ليقف الباحث على دور القراء العشرة في نقل السنة ومكانتهم عند علماء الجرح والتعديل، وقد اتبعت المنهج الاستقرائي، وترجمت لهم وتتبعت رواياتهم في الكتب الستة، وخلاصة ذلك: منهم ستة عراقيون، وهم: عاصم، وحمزة الزيات، وعلي الكسائي الكوفييون، وأبو عمرو بن العلاء، ويعقوب بن إسحاق البصريان، وخلف بن هشام البزار البغدادي، ومنهم ثلاثة حجازيون، وهم: يزيد بن القعقاع، ونافع بن عبد الرحمن المدنيان، وعبد الله بن كثير المكي، ومنهم واحد شامي، وهو عبد الله بن غامر الدمشقي. ومن حيث الطبقات التي عاشوا فيها، فثلاثة منهم في طبقة التابعين، وستة منهم في طبقة أتباع التابعين، وواحد منهم في طبقة تبع أتباع التابعين. أما من حيث التوثيق، فخمسة منهم وصفوا ب (ثقة)، وخمسة منهم وصفوا ب (صدوق)، على التحقيق. وأما بخصوص مروياتهم في الكتب الستة فمنهم المكثر، ومنهم المقل، ومنهم من ليس له رواية في الكتب الستة، فعاصم له (١١٩)، وخلف له (٣٤)، وابن كثير له (١٣)، ويعقوب له (١٠)، وحمزة له (٩)، وابن عامر له حديثان، وأبو عمرو ونافع والكسائي لا يوجد لهم رواية في الكتب الستة.

The ten readers made their determination to learn and teach the Qur’an, however, they had a contribution to memorizing the Sunnah and its narration, and since the books of the Sunnah were endless, I chose to limit the research to the six books, in order for the researcher to stand on the role of the ten readers in transmitting the Sunnah and their position among scholars of al-Jarh and al- Ta’deel. I followed the inductive approach, translated them and traced their narrations in the six books, and to sum up: The ten readers, six of whom are Iraqis, are: Assim, Hamza al-Zayat, and Ali Alksaee from Kuffa. Abu Amr ibn al-Ala, and Jacob ibn Isaac the Basraian, and Khalaf ibn Hisham from Baghdad, three of whom are Hejazi, they are: Yazid ibn Al-Qaqaa, Nafi ibn 'Abd al-Rahman from Madinah and' Abdallah ibn Katheer al- Makki, and one of them is Shami (Syrian) who is Abd Allah ibn 'Aamir al- In terms of the classes in which they lived, three of them are in the Dimashqi. followers’ class, six are in the Followers of the Successors, and one is in the Followers of the Followers. In terms of documentation, five of them were described as "trust" and five of them were described as "trustworthy", on investigation. With regard to their narrations in the six books, some of them are the most frequent, some of whom are scarce, and some of them do not have a novel in the six books, Assim has (120), Khalaf has (34), ibn Katheer has (13), Jacob has (10), Hamzah has (9) and Ibn Amar has two hadiths. Abo Amro, Nafi and Abu Amr, Nafi and Kasai have no novel in the six books.
ISSN: 1110-3884

عناصر مشابهة

خيارات البحث

المزيد من البحث

هل تحتاج مساعدة؟


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.