ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > منهج العلامة موسى جار الله في...>مارك

منهج العلامة موسى جار الله في نقد الشيعة: دراسة تحليلية تقويمية

العنوان بلغة أخرى: Approach of the Scholar Moussa Jarallah in Criticizing the Shi’ites: An Analytical Evaluative Study
المصدر: مجلة كلية أصول الدين والدعوة بأسيوط
الناشر: جامعة الأزهر - كلية اصول الدين والدعوة باسيوط
المؤلف الرئيسي: السلمي، عبدالرحيم بن صمايل بن صويمل (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Salami, Abd-Alrahim bin Samael bin Suwaimel
المجلد/العدد: ع40, ج1
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2022
التاريخ الهجري: 1443
الشهر: يوليو
الصفحات: 867 - 937
DOI: 10.21608/jfar.2022.273644
ISSN: 1110-3884
رقم MD: 1337065
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
المذهب الشيعي | نقد الشيعة | جار الله، موسى، ت. 1949 م.
كلمات المؤلف المفتاحية:
منهج | نقد | الشيعة | موسى جار الله | Curriculum | Criticism | Shiites | Musa Jarallah
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 06028nam a22002417a 4500
001 2093890
024 |3 10.21608/jfar.2022.273644 
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |9 120972  |a السلمي، عبدالرحيم بن صمايل بن صويمل  |e مؤلف  |g Al-Salami, Abd-Alrahim bin Samael bin Suwaimel 
245 |a منهج العلامة موسى جار الله في نقد الشيعة:  |b دراسة تحليلية تقويمية 
246 |a Approach of the Scholar Moussa Jarallah in Criticizing the Shi’ites:  |b An Analytical Evaluative Study 
260 |b جامعة الأزهر - كلية اصول الدين والدعوة باسيوط  |c 2022  |g يوليو  |m 1443 
300 |a 867 - 937 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a يعد العلامة موسى جار الله القازاني أحد العلماء المسلمين المعاصرين، فقد كان مفتيا للمسلمين في روسيا الذين يقدر عددهم بثلاثين مليون مسلما، وكانت معارفه متنوعة في القرآن، والفقه وغيرهما من علوم الشريعة، وقد نقد الشيعة من خلال مصادرهم المعتمدة، والزيارات المباشرة، واللقاءات بعلمائهم وعامتهم، والمشاهدات الشخصية، وتأتي أهمية نقده من كونه عالما حنفيا مما يؤكد أن عموم المسلمين -مع اختلافهم -ينتقدون مذهب الشيعة. وكان نقده مركزا على موضوعات الإمامة، والصحابة، والقرآن، والمتعة وغيرها من المسائل، وتميز نقده بالموضوعية، والاستقراء، واستعمال المناهج البحثية النقدية كالنقد التاريخي واللغوي، واعتمد عددا من المداخل العلمية المبتكرة في نقده منها: عصمة الأمة مقدمة على عصمة الأئمة، والمخالفة في أصول الدين، وأن الأمة لا تتحمل عقائد الشيعة، وهي تلحق الضرر بها، وأن أهل البيت أبعدهم الرسول عليه السلام عن الولاية السياسية، والنقد الأدبي والأخلاقي لعقائد الشيعة. ومع قوة نقده للشيعة إلا أنه وقع في بدع عقدية بسبب مرجعيته الصوفية والكلامية، كما أن نقده لم يكن شاملا لأصول المذهب الشيعة كلها فقد أهمل نقدهم في التوحيد مثل توحيد الربوبية، والألوهية، والأسماء والصفات، فالشيعة من عباد القبور، المؤلهين لأئمتهم، وهم معطلة الصفات تبعا للمعتزلة، وكذلك لم يناقش مذهبهم في تفسير النص الشرعي فهم يقولون بالظاهر والباطن، ولكن نقده كان مؤلما للشيعة، ولهذا كتبوا كتبا في ذمه والرد عليه لم تكن صادقة في نقلها، ولا موضوعية في مناهجها.  |b As a matter of fact, the Scholar Moussa Jarallah Al-Qazani is considered one of the contemporary Islamic Scholars, who served as a Mufti of the Muslims in Russia. Muslims in Russia are estimated as much as thirty million. Knowledge of Jarallah was diversified in terms of the Holy Qur’an, jurisprudence and other Shariah-related disciplines. He criticized the Shi’ites through their accredited sources, direct visits and meetings held with their scholars and the public - together with personal views. Significance of his criticism is derived from the fact that Jarallah himself is a Sufi and Hanafi Scholar who was affiliated to the doctrine of Abi Mansour Al-Matridi; and may not be taken as one of the Salafi Scholars. Hence, the general Muslims, despite diversity, do criticize the doctrine of Shi’ites. His criticism was comprehensive to the Shi’ites doctrine in Imamate, Companions of the Prophet (PBUH), the Holy Qur’an, and Temporary Marriage, alongside with other issues. His criticism was characterized by objectivity, inference and employment of critical research methodology such as historical and linguistic criticism. He further relied upon a number of innovative academic approaches of criticism such as Infallibility of the Nation priority than infallibility of saints of Shi’ites; Violation of Religious Fundamentals; the Nation cannot stand the creed of the Shi’ites since it inflicts harm; and that the Family of the Prophet Mohammed (PBUH) were kept away from Power; and Literary and Ethical Criticism. With ferocious criticism of the Shi’ites, the Scholar Jarallah was trapped in creed-related heresy on account of his Sufi references. Moreover, his criticism failed to cover all fundamentals of the Shi’ites’ creed as he disregarded criticism of the Shi’ites in terms of monotheism since the Shi’ites worship the graves and deify their saints. Also, They do not prove Allah’s Attributes as Mu’tazilah as do. Nevertheless, his criticism was so painful for the Shi’ites. Therefore, they wrote down books to dispraise him - books which were totally distant from objectivity or sincere quotation. 
653 |a المذهب الشيعي  |a نقد الشيعة  |a جار الله، موسى، ت. 1949 م. 
692 |a منهج  |a نقد  |a الشيعة  |a موسى جار الله  |b Curriculum  |b Criticism  |b Shiites  |b Musa Jarallah 
773 |4 الدراسات الإسلامية  |6 Islamic Studies  |c 010  |f Maǧallaẗ Kulliyyaẗ Auṣūl Al-Dīn wa Al-Daʿwaẗ Bi Asyūṭ  |l 001  |m ع40, ج1  |o 0646  |s مجلة كلية أصول الدين والدعوة بأسيوط  |t Journal of Faculty of Fundamentals of Religion and Da'wah in Assiut (Al - Azhar University)  |v 040  |x 1110-3884 
856 |u 0646-040-001-010.pdf  |n https://jfar.journals.ekb.eg/article_273644.html 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 1337065  |d 1337065 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.