| LEADER |
04464nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2094364 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a الديراوي، هادي عبدالزهرة
|g Alderawi, Hadi Abdelzahra
|e مؤلف
|9 709524
|
| 245 |
|
|
|a فدك في الرواية البصرية:
|b دراسة في كتاب الطبقات الكبير لابن سعد البصري "230 هـ."
|
| 246 |
|
|
|a Fadak in the Basri Novel:
|b A Study in the Great Book of Tabaqat by Ibn Saad Al-Basri "230" AH.
|
| 260 |
|
|
|b جامعة البصرة - مركز دراسات البصرة والخليج العربي
|c 2022
|g كانون الأول
|
| 300 |
|
|
|a 65 - 82
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يحاول البحث توضيح موقف المدرسة البصرية من قضية فدك من خلال دراستها في كتاب الطبقات الكبير لابن سعد البصري (230 هـ)، وقد اتضح لنا أن المدرسة البصرية لا تختلف كثيرا عن باقي المدارس الإسلامية في نقل الروايات الخاصة بقضية فدك، واتضح لنا أيضا أن فدك من الأراضي التي فتحت صلحا وأصبحت من ممتلكات رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، ووهبها إلى ابنته السيدة فاطمة الزهراء (صلى الله عليه وسلم)، إلا أن الخليفة أبي بكر استردها منها، وكانت السيدة فاطمة الزهراء (صلى الله عليه وسلم) ذات نفوذ قوي وتأثير عظيم في سياسة الدولة الإسلامية بعد انتقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى الرفيق الأعلى. وكان يمكن لها تغيير مسير الأحداث باتجاه آخر مستندة في ذلك على قدسيتها في نفوس الناس كونها بضعة الرسول (صلى الله عليه وسلم)، ولأنها من آذاها فقد آذى الله ورسوله (صلى الله عليه وسلم). وتبين من الدراسة أيضا أن الخلافة رفضت دعوة السيدة الزهراء (صلى الله عليه وسلم) بحجة أن الأنبياء لا يورثون وقد ساقت حديث آحاد تفرد به الخليفة الأول.
|b The research attempts to clarify the opinion of the Basri school on the Fadak case by studying it in the book of the great layers of Ibn Saad Al-Basri (230 AH). it became clear to us that the Basri school is not much different from the rest of the Islamic schools in transmitting the narrations of the Fadak case, and it became clear that Fadak is one of the lands which gained after peace in certain war and became a property of the Messenger of God (Peace be upon him), and he gave it as a heritage to his daughter, Lady Fatimah al-Zahra (God please her), but the Caliph Abu Bakr took it back from her. Lady Fatima al-Zahra (God please her) had a strong personality and a great influence on the politics of the Islamic state after the Messenger of God’s transition or death (Peace be upon him) to the supreme companion. It was possible for her to change the course of events in a different direction, based on her sanctity in the hearts of people, as she is the family of the Messenger (Peace be upon him), and because she (according to a famous saying for the profit) harming her has is harming God and His Messenger (Peace be upon him). The study also showed that the Caliphate rejected the invitation of Lady Al-Zahra (God please her) saying that the prophets do not inherit, and she cited a single hadith that was unique to the first Caliph.
|
| 653 |
|
|
|a التاريخ الإسلامي
|a التراث الإسلامي
|a حادثة فدك
|a المدرسة البصرية
|a أبو بكر الصديق، عبدالله بن عثمان، خليفة المسلمين، ت. 13 هـ.
|a عبدالله، فاطمة بنت محمد، ت. 11 هـ.
|
| 692 |
|
|
|a فدك
|a السيدة الزهراء
|a الخليفة أبو بكر
|a ابن سعد
|b Fadak
|b Lady Zahra
|b Caliph Abu Bakr
|b Ibn Saad
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 003
|e Basra Studies Journal
|f Dirāsāt al-baṣraẗ
|l 045
|m ع45
|o 1954
|s مجلة دراسات البصرة
|v 000
|x 1994-4721
|
| 856 |
|
|
|u 1954-000-045-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1337608
|d 1337608
|
