| المستخلص: |
ينخرط هذا المقال في تحليل Xala، أحد أفضل أفلام عثمان سمبين، الكاتب والمنتج السينمائي الأفريقي الرائد الشهير الذي استخدم عمله كنقد لدولة ما بعد الاستعمار في إفريقيا. تدور أحداث المقال في فترة ما بعد الاستقلال مباشرة في السنغال، ويستكشف مفاهيم المحاكاة الثقافية والتهجين من خلال مختلف القضايا المترابطة بعد الاستعمار التي تعالجها سيمبين في الفيلم. وتبدو مسألة المحاكاة الثقافية والتهجين كظواهر تشل مرحلة ما بعد المستعمرة من خلال مشاكل التناقض الناجمة عن المحاكاة الثقافية، ومشكلة اللغة وأزمة الهوية كمسائل رئيسية مرتبطة بكلا المفهومين. على الرغم من أن هذه المشاكل مترابطة، إلا أن المقال يستكشفها بشكل منفصل لإظهار كيفية تأثيرها على العلاقات الاجتماعية والاقتصادية لمجتمع ما بعد الاستقلال في الفيلم. يتم التعامل مع التحليل في إطار نظرية ما بعد الاستعمار بسبب أساسها- مشاكل المحاكاة والتهجين الثقافي التي هي في صميم تفسيرات هومي بهابها لنظرية ما بعد الاستعمار.
Cet article s’engage dans une analyse de Xala, l’un des meilleurs films d’Ousmane Sembène, un écrivain et producteur de films africain pionnier renommé qui a utilisé son oeuvre comme une critique de l’état post-colonial en Afrique. Se déroulant dans l’immédiat postindépendance du Sénégal, l’article explore les concepts de mimétisme et d’hybridité culturelle à travers les diverses questions interdépendantes de la post-colonie que Sembène aborde dans le film. La question du mimétisme et de l’hybridité culturelle en tant que phénomènes paralysant la post-colonie à travers les problèmes d’ambivalence de l'homme mimétique, le problème de la langue et la crise d’identité apparaissent comme des questions clés liées aux deux concepts. Bien que ces problèmes soient liés entre eux, l’article les explore séparément pour montrer comment ils affectent les relations sociales et économiques de la société postindépendance dans le film. L’analyse est traitée dans le cadre de la théorie postcoloniale en raison de sa base même les problèmes de mimétisme et d’hybridité qui sont au coeur des interprétations de Homi Bhabha de la théorie postcoloniale.
|
