ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > Ibn Khaldun’s Revolutionary Th...>الوصف

Ibn Khaldun’s Revolutionary Thought within Kuhn’s Concept of Paradigm

العنوان بلغة أخرى: فكر ابن خلدون الثوري ضمن مفهوم النموذج عند كون
المصدر: مجلة العلوم الاجتماعية
الناشر: جامعة الكويت - مجلس النشر العلمي
المؤلف الرئيسي: الذوادي، محمود (مؤلف)
المجلد/العدد: مج50, ع3
محكمة: نعم
الدولة: الكويت
التاريخ الميلادي: 2022
الصفحات: 27 - 48
DOI: 10.34120/0080-050-003-015
ISSN: 0253-1097
رقم MD: 1338801
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: الإنجليزية
قواعد المعلومات: EduSearch
مواضيع:
علم التاريخ | الأحداث التاريخية | المؤرخين | قانون المطابقة | كتاب "المقدمة" | ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد، ت. 808 هـ. | كون، توماس صاموئيل، ت. 1996 م.
كلمات المؤلف المفتاحية:
ابن خلدون | العلوم الاجتماعية الجديدة للمقدمة | أزمة النموذج الفكري لعلم التأريخ | قانون المطابقة | Ibn Khaldun | Al-Muqaddimah’s (the Prolegomina) New Social Science | Muslim Historiography Paradigm Crisis | Qanun Al-Mutabaqa
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

1

حفظ في:
المستخلص: هدف الدراسة: تحاول هذه الدراسة تقديم رؤية غير تقليدية للفكر الاجتماعي المبتكر في مقدمة ابن خلدون. المنهجية: تسلط الدراسة الضوء على معالم أزمة علم التأريخ العربي الإسلامي التي انتقدها بشدة صاحب المقدمة، فقد كان للمؤرخين مشكلات في المنهجية وفي تحليل الأحداث التاريخية؛ ومن ثم حاجة فكرية ماسة للخروج من تلك الأزمة. النتائج: يمثل المنظور السوسيولوجي للمقدمة نموذجاً فكرياً جديداً أو (بارادايْم) بحسب تعبير الفيلسوف والمؤرخ كون، وربما تكون هذه هي المرة الأولى التي ينظر فيها إلى علم العمران البشري كنموذج. الخلاصة: جاء مياد نموذج (بارادايم) علم الاجتماع البشري لإنقاذ علم التأريخ من أزمته وإصلاح أمره باستعمال مجموعة من الأدوات المناسبة، وفي طليعتها قانون المطابقة.

Objective: This paper attempts to take a non-traditional look at Ibn Khaldun’s innovative social science work in the Muqaddimah or Prolegomina (i.e., Introduction). Methods: We focus here on the crisis of the state of knowledge in the discipline of Arab History of which Ibn Khaldun was very critical. Arab and Muslim historians had problems in the methodology and in the analysis of historical events; therefore, there was a pressing need to get out of the Arab Muslim History’s crisis. Results: The Muqaddimah’s new fresh sociological perspective constitutes a new paradigm to meet that crisis according to Kuhn’s terms. This may be the first time that Ibn Khaldun’s New Science is considered a paradigm. Conclusion: Ibn Khaldun’s paradigm sets the pace for reforming the science of Arab Muslim historiography. The criterion of qanun al mutabaqa (conformity with reality) is the pillar for that reform.
ISSN: 0253-1097

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.