| LEADER |
04455nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2095599 |
| 024 |
|
|
|3 10.51837/0827-000-068-001
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 614140
|a محمودي، أعظم
|e مؤلف
|g Mahmoudy, Azam
|
| 245 |
|
|
|a فينومنولوجيا "عزف النقارة" في العتبة الرضوية المقدسة
|
| 246 |
|
|
|a Phenomenology of “Playing the Naqqara" in the Holy
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية
|c 2022
|
| 300 |
|
|
|a 23 - 40
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a العتبة الرضوية في مدينة مشهد المقدسة، بصرف النظر عن المضجع الشريف للإمام الرضا عليه السلام، وهو ملجأ للمضطرين، له رموز مقدسة أخرى يتم وضعها في الذاكرة الدينية للزوار المتشرفين وتلعب دورا مهما في تمثيل ثقافتهم الدينية؛ منها ظاهرة ((عزف النقارة)). تحاول الدراسة الحالية دراسة فينومينولوجيا هذا الرمز لاكتشاف المعاني الذهنية للزاوار الذين لهم التجارب الحية حوله. طريقة البحث هي تحليل مضامين المعلومات والنتائج التي تم جمعها من خلال المقابلة والمشاهدة ومراجعة الوثائق. وتظهر النتائج استنادا إلى معتقدات زوار الحرم الرضوي (منهج Emic) أن عزف النقارة يعتبر ((مفعما بالأمل والبهجة))، ((محولا))، ((مهدئا ومسكنا))؛ وإنهم يرون أن صوت النقارة علامة على الارتباط بين السماء والأرض، وعندما يسمعونه يسحرون بعظمة الحرم وفخامة صاحبه فيشعرون بأنفسهم في لجوء إمامهم؛ وأن إدراك هذه اللحظات، هدية وبشري من جانب الإمام الرضا عليه السلام لقبولهم. واستنادا إلى المنهج الدلالي للباحث (منهج Etic) يشمل معاني ((التقديس)) و((اكتساب التجربة الدينية والقرب من الله)) و((الاستدعاء والوساطة)) و((عناية خاصة من الله تعالى)).
|b The Razavi shrine in the holy city of Mashhad, apart from the honorable resting place of Imam Rida (as), which is a refuge for the helpless, has other sacred symbols that are placed in the religious memory of pilgrims and play a significant role in representing their religious culture; among them is the symbol of "playing the Naqqara". The present study tries to study the phenomenology of this symbol in order to discover the mental meanings of the pilgrims around whom they have lived the experience. The research method is content analysis of information and findings collected through interviews, observation, and review of documents. The results show, based on the beliefs of the pilgrims of the Razavi shrine (Emic method), that playing the Naqqara is “full of hope and joy”, “transforming”, “calming and sedative”. The pilgrims believe that the sound of the Naqqara is a sign of the connection between heaven and earth, and when they hear it, they are enchanted by the grandeur of the sanctuary; and they feel themselves in the refuge of their imam, and believe that the perception of those moments as a gift and a promise from Imam Rida (as) to accept them. But playing the Naqqara based on the researcher's semantic (Etic approach), it includes the meanings of “sanctification”, “acquisition of religious experience and closeness to God”, “supplication and mediation” and “special care from God Almighty .”
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة الدينية
|a مجال الفنومنولوجيا
|a المذاهب الإسلامية
|a مذهب الشيعة
|
| 692 |
|
|
|a الفينومنولوجي
|a العتبة الرضوية المقدسة
|a عزف النقارة
|b Phenomenology
|b Razavi Shrine
|b Playing Naqqarah
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 001
|e The Islamic University College Journal
|f Mağallaẗ al-kulliyyaẗ al-islāmiyyaẗ al-ğāmiʻaẗ
|l 068
|m ع68
|o 0827
|s مجلة الكلية الإسلامية الجامعة
|v 000
|x 1997-6208
|
| 856 |
|
|
|u 0827-000-068-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1338970
|d 1338970
|
