| LEADER |
04615nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2095750 |
| 024 |
|
|
|3 10.51837/0827-000-068-016
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a السوداني، عتاب بسيم مشكل
|g Al-Swdine, Ettab Biseem
|e مؤلف
|9 394985
|
| 245 |
|
|
|a جماليات التلقي في قصيدة دعبل الخزاعي في مدح الإمام علي بن موسي الرضا عليه السلام:
|b القراءة التناصية مثالا
|
| 246 |
|
|
|a The Aesthetics of Receiving the Poem of Dabel Alkhuzai in Praise of Imam Ali bin Musa – Al – Ridha "Peace be Upon him":
|b Intertextual Recitation is an Example
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية
|c 2022
|
| 300 |
|
|
|a 517 - 530
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a لا ريب أن نظرية التلقي في النقد الأدبي الحديث والمعاصر، أضحت المحور الذي تدور حوله معظم الدراسات المهتمة بالقارئ، حتى شهد بفضلها منهج القراءة، وجماليات التلقي، تقدما ملحوظا، في بناء صرح جماليات استقت منابعها من الفلسفتين الظاهراتية والهيرمنيوطيقية، على حد سواء، بما تضمنته من صياغة في رسم أبعاد التلقي والتواصل، متمثلا بانشغالها بصياغة النص، ومتلقي النص، أو مستقبله، فضلا عن اهتمامها بأبعاد التخاطب الذي يقتضي بالضرورة أكثر من طرف، بغية تحقيق بنية منسجمة، تتفاعل ضمنها تلك الأطراف، في ضوء عمل مشترك، يتقلد فيه المتلقي دورا رئيسا وفعالا، إذ يقوم بتفكيك رموز النص، واستنباط معانيه، بل أنه يكتملها، ويثريها، ويملأ الفراغات، وعندها يحدث التفاعل، الذي يؤدي إلى إعادة بناء المعنى، وإنتاج الدلالة، وتجسيد البعد الجمالي للنصوص، ولعل خيبة المتلقي في استجلاء أفق المبدع، أو خيبته في اكتشاف المعنى، هو الهدف الرئيسي لمنظري هذه النظرية التأويلية الجديدة. ومن هنا جاءت فكرة بحثي هذا في تحليل قصيدة دعبل الخزاعي في مدح الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام وإبراز جماليات التلقي فيها.
|b There is on doubt that the theory of reception in modern and contemporary literary criticism has become the axis around which most studies interested in the reader revolve.A practice in drawing the dimensions of reception and communication represented by its preoccupation with drafting the text and the recipient of the greeting or its future as well as its interest in the dimensions of communication that necessarily requires more that one party in order to achieve a harmonious structure within which these parties interact in the light of a joint action in which the recipient plays a major and effective role as he deconstructs the sublime of the text and elicits its sublime rather God completes it drinks it and fills in the blanks and then the interaction takes place which leads to rebuilding the meaning producing the significance and calculating the portrait dimension of the texts is the goal of the theorists of the new hermeneutic theory. Hence the idea of my research came in the analysis of Mrs. Dabel Al –khuzai in the praise of Imam Ali bin Musa Al- Ridhe (peace be upon him) and highlighting the beauty of receiving in it.
|
| 653 |
|
|
|a الرضاـ على بن موسى، ت. 203 هـ.
|a الخزاعي، محمد دعبل بن علي، ت. 220 هـ.
|a النقد الأدبي
|a القصائد الشعرية
|
| 692 |
|
|
|a الإمام الرضا
|a دعبل الخزاعي
|a القراءة التناصية
|a جماليات التلقي
|a الفلسفة الظاهراتية
|a الفلسفة الهيرمنيوطيقية
|b Imam Reza
|b Daabil Al-Khuzai
|b Intertextual Reading
|b Aesthetics of Reception
|b Phenomenological Philosophy
|b Hermeneutic Philosophy
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 016
|e The Islamic University College Journal
|f Mağallaẗ al-kulliyyaẗ al-islāmiyyaẗ al-ğāmiʻaẗ
|l 068
|m ع68
|o 0827
|s مجلة الكلية الإسلامية الجامعة
|v 000
|x 1997-6208
|
| 856 |
|
|
|u 0827-000-068-016.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1339148
|d 1339148
|
