ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







منهج التذوق الأدبي عند محمود شاكر ومحمد أبي موسى: قراءة نقدية

العنوان بلغة أخرى: The Approach of Literary Appreciation of Mahmoud Shaker and Muhammad Abi Musa: Critical Reading
المصدر: مجلة الآداب
الناشر: جامعة بغداد - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: المعمار، سرى سليم عبدالشهيد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع142
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2022
التاريخ الهجري: 1444
الشهر: أيلول
الصفحات: 117 - 132
ISSN: 1994-473X
رقم MD: 1339576
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase, HumanIndex
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
منهج التذوق | النقد | محمود شاكر | الأدب | محمد أبو موسى | Approach Literature Tasting | Criticism | Mahmoud Shaker | Literature | Muhammad Abu Musa
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

42

حفظ في:
المستخلص: تتناول هذه الدراسة (منهج التذوق الأدبي عند محمود شاكر ومحد أبي موسى- قراءة نقدية) من خلال التعرف على أبرز دوافع التوجه لكل من هذين العلمين الجليلين إلى هذا المنهج الذي يكاد يغاير كل المناهج الأدبية والنقدية والفكرية التي تناولتها الجامعة والمعاهد العلمية بتدريسها وتعليمها وتلقينها للطلاب جيلا بعد جيل، أيضا تكشف الدراسة عن أثر منهج محمود شاكر في تلاميذه بعامة، وفي الدكتور مجد أبي موسى بخاصة، وكيف تلقوا ذلك المنهج، وكيف ساروا عليه في كتبهم ومؤلفاتهم، وما موقف الجامعة أو الاتجاه الأكاديمي من ذلك المنهج، وفي ضوء ذلك أيضا تعرضت الدراسة إلى أبرز ما دار حول قضية المنهج عند محمود شاكر ومجد أبي موسى من معارك أدبية وفكرية انقسم الكتاب والأدباء والطلاب حولها بين مؤيد لهذا ورافض لذلك، ومن أبرز هذه المعارك ما كان بين الشيخ محمود شاكر وطه حسين حول قضية المنهج أيضا التي بدأت بكتاب طه حسين حول الشعر الجاهلي، والتي تطورت بعد ذلك وتشعبت جذورها حتى امتدت إلى كتاب المتنبي الذي ألفه محمود شاكر ورد فيه على الكثير من كتابات طه حسين الموسوم بـ (مع المتنبي) والذي اتهم فيه طه حسين بالسطو على كتاب (المتنبي) لمحمود شاكر، وناقش بعدها في مجموعة مقالات قضية المنهج وكيف أن منهج التذوق لم يكن شاكر هو من اخترعه أو من أنشأه من العدم، ولكنه مبثوث في تراث اللغة والأدب العربي، غير أنه فقط رسم ملامحه وخط أبعاده وعبد مسلكه لكل من أراد أن يسير عليه، وقد كان محمد أبي موسى أحد أجل تلاميذه في ذلك الحين يتابع عن قرب كل هذه المساجلات حتى كان لذلك أثر بين في فكر موسى ومنهجه في النقد والأدب بعد ذلك، والذي لم يبعد كثيرا عما اختطه محمود شاكر.

This study deals with (The Approach of Literary Appreciation of Mahmoud Shaker and Muhammad Abi Musa- Critical Reading). By identifying the most prominent motives for heading for each of these two venerable sciences to this method, which almost differs from all literary, critical, and intellectual curricula that the university and scientific institutes dealt with by teaching, learning, and instructing students for a generation after a generation. The study also reveals the effect of Mahmoud Shaker’s approach on his students generally, and on Dr. Muhammad Abi Musa in particular, how they received that method, how they followed it in their books and writings, and what is the response of the university or the academic direction of that curriculum. In the light of this, the study faced literary and intellectual battles about the curriculum of Mahmoud Shaker and Muhammad Abi Musa. The students and writers divided between those who supported or rejected this curriculum. The memorable battle is of pre-Islamic poetry that developed and extended its roots to (Al-Mutanabbi)'s book written by Mahmoud Shaker. In which he responded to many of Taha Hussein’s writings marked (with Al-Mutanabbi), and he accused Taha Hussein of stealing a book named (Al-Mutanabbi) by Mahmoud Shaker. Then he discussed in a group of articles the curriculum and how the approach to literature taste was not Shakir's invention or creation out of nowhere but embedded in the heritage of Arabic language and literature. He only drew its features, outlined its dimensions, and worshiped its path for everyone who wanted to walk on it. Muhammad Abi Musa was one of his eminent students that followed all these debates, had a clear impact on Moses’ thought and his approach to criticism and art after that, which was not far from what Mahmoud Shaker planned.

ISSN: 1994-473X

عناصر مشابهة