فلسفة القبح الجمالي والأخلاقي
| العنوان بلغة أخرى: |
Philosophie de la Laideur Esthétique et Moral |
|---|---|
| العنوان المترجم: |
The Philosophy of Aesthetic and Moral Ugliness |
| المصدر: | مجلة جامعة دمشق للآداب والعلوم الإنسانية |
| الناشر: | جامعة دمشق |
| المؤلف الرئيسي: | شحادة، محمد (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Shahada, Mohammad |
| المجلد/العدد: | مج38, ع4 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
سوريا |
| التاريخ الميلادي: |
2022
|
| الصفحات: | 1 - 33 |
| ISSN: |
1818-5010 |
| رقم MD: | 1342312 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase, HumanIndex |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
الجمال | القبح | الأخلاق
|
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 07145nam a22002537a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 2098351 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b سوريا | ||
| 100 | |a شحادة، محمد |g Shahada, Mohammad |e مؤلف |9 245860 | ||
| 242 | |a The Philosophy of Aesthetic and Moral Ugliness | ||
| 245 | |a فلسفة القبح الجمالي والأخلاقي | ||
| 246 | |a Philosophie de la Laideur Esthétique et Moral | ||
| 260 | |b جامعة دمشق |c 2022 | ||
| 300 | |a 1 - 33 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a الفلسفة وليدة الاندهاش، وبموجب هذا التفسير، لم تكن مقولة القبح إلا فعل انبهار يبدأ به وينتهي إليه، من هنا يبدو القبح سؤالا فلسفيا يستحق الوقوف عنده، وهو بوصفه كذلك لم يدرس فلسفيا ولا اجتماعيا ولا جماليا. ليس بالأمر السهل تحديد مفهوم القبح، فالأمر يتطلب بحثا فلسفيا ثقافيا من منظور تاريخي. يحاول بحثنا الحالي تناول الموضوع عبر جملة من الأسئلة: لماذا استبعدت فكرة القبح من الدراسة؟ بأي معنى يمكن الحديث عن جماليات القبح؟ هل القبح الأخلاقي غير القبح الجمالي؟ هل يمكن صنع الجمال من القبح والرذيلة؟ ماذا عن القبح في العالم المعاصر؟ يبدو القبح سؤالا إشكاليا من حيث الطرح والمعالجة، لما حمله من تغير وتنوع عبر العصور، وهو بوصفه مقولة جمالية حديثة مقارنة بمفهوم الجمال لما لازمه من نظرة أخلاقية ربطته بالشر والجنون والخطيئة والفاحشة والشيطنة والتوحش والمرض، ضمن إطار هذا الربط يسأل بحثنا هل بالمقابل يعبر الجمال عن البراءة؟ ألا يبدو بالأحرى ظالما طاغيا أقصى نقيضه الحالي الذي يشكل جانبا أساسيا من الحياة وصورة قد تعكس جمالا ما على نحو نجدنا مضطرين أن ندرس القبح عندما نريد أن ندرس الجمال؟ وكما لهذا الأخير تاريخ، للقبح، أيضا، تاريخه الذي يستحق رصده وتتبع أبعاده الاجتماعية والنفسية والأخلاقية والاقتصادية. سنسلط الضوء في بحثنا على مفهوم القبح وصولا إلى عالمنا المعاصر بحثا في دلالاته وإمكانات التصالح معه. |d La philosophie est née de l'étonnement et, selon cette interprétation, l'argument de la laideur n'était qu'un acte éblouissant qui commence et finit avec lui. Par conséquent, la laideur est une question philosophique qui mérite d'être posée, dans la mesure où elle n'a également pas étudié philosophiquement, socialement ou esthétiquement. Il n'est pas facile de définir le concept de laideur. Cela nécessite des recherches culturellement philosophiques d'un point de vue historique. Notre recherche actuelle tente d'aborder le sujet à travers un certain nombre de questions: Pourquoi avez- vous exclu l'idée de la laideur d'étudier ? Dans quel sens pouvons - nous parler de l'esthétique de la laideur ? La laideur morale n'est- elle pas la laideur esthétique ? La beauté peut- elle être faite de laideur et de vice ? Qu'en est- il de la laideur du monde moderne ? V La laideur semble poser problème en termes de soustraction et de traitement. En raison de sa transformation et de sa diversité à travers les âges. C'est une esthétique moderne comparée au concept de beauté en raison de l'impératif moral associé au mal, à la folie, au péché, à la violence, à la diabolisation, à la brutalité et à la maladie. Dans le cadre de ce lien, notre recherche cherche à savoir si, au contraire, la beauté exprime l'innocence: elle ne semble pas être un oppresseur oppressif don’t le contraire esthétique est un aspect fondamental de la vie et une image qui peut refléter la beauté de manière à ce que nous devions étudier la laideur lorsque nous voulons étudier la beauté. Comme ce dernier a lui aussi une histoire de laideur, son histoire mérite d'être suivie pour ses dimensions sociale, psychologique, morale et économique. Dans nos recherches, nous mettrons en évidence le concept de laideur dans notre monde contemporain à la recherche de ses signes et des possibilités de réconciliation avec lui. |f Philosophy is the result of surprise. According to this interpretation, the saying of ugliness was only an act of fascination that begins and ends with it. Therefore, ugliness is a philosophical question worth considering. As such, it was not studied philosophically, socially or aesthetically. It is not easy to define the concept of ugliness. It requires philosophical and cultural research from a historical perspective. Our current research attempts to address the topic through a number of questions: Why was the idea of ugliness excluded from the study? In what sense can we talk about the aesthetics of ugliness? Is moral ugliness other than aesthetic ugliness? Can beauty be created from ugliness and vice? What about ugliness in the contemporary world? Ugliness seems problematic in terms of presentation and treatment because of its change and diversity over the ages. As a modern aesthetic saying compared to the concept of beauty because of its moral approach, it has linked it to evil, madness, sin, obscenity, demonization, savagery, and disease. Within the framework of this link, our research asks whether beauty expresses innocence. Does it not seem rather unjust and the most extreme of its current opposite, which is an essential aspect of life and a picture that may reflect beauty in a way that would force us to study ugliness whenever we want to study beauty? Just as the latter has a history, ugliness also has a history that deserves to be monitored and its social, psychological, moral and economic dimensions followed. In our research, we will shed light on the concept of ugliness to our contemporary world in order to examine its implications and the possibilities of reconciliation with it. This abstract was translated by AlMandumah Inc. | ||
| 653 | |a علم الفلسفة |a علم الجمال |a الفن الفلسفي |a القبح الإنساني |a الأخلاق الجمالية | ||
| 692 | |a الجمال |a القبح |a الأخلاق | ||
| 773 | |4 الادب |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات |6 Literature |6 Humanities, Multidisciplinary |c 001 |e Damascus University Journal for Arts and Humanities |f Maǧallaẗ ǧāmiʻaẗ Dimašq li-l-ādāb wa-al-ʻulūm al-insāniyyaẗ |l 004 |m مج38, ع4 |o 0135 |s مجلة جامعة دمشق للآداب والعلوم الإنسانية |v 038 |x 1818-5010 | ||
| 856 | |u 0135-038-004-001.pdf | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a AraBase | ||
| 995 | |a HumanIndex | ||
| 999 | |c 1342312 |d 1342312 | ||
عناصر مشابهة
-
تطور مفهوم القبح في الفكر الفلسفي: دراسة في علم الجمال
بواسطة: ابن غزي، هند علي محمد منشور: (2020) -
جدلية العلاقة بين الجمالي والأخلاقي
بواسطة: عبدالرحيم، ياسر منشور: (2023) -
الفن - الأخلاق - السياسة: إشكالية الفهم والجمع
بواسطة: برسا، غابرييل منشور: (2016) -
جماليات القبح
بواسطة: الحلاق، محمد راتب منشور: (2018) -
النقد الجمالي
بواسطة: ريشار، أندريه منشور: (1985)
