السخرية الادبية ووظيفتها
| المصدر: | الموقف الأدبي |
|---|---|
| الناشر: | اتحاد الكتاب العرب |
| المؤلف الرئيسي: | العبد، حامد (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | مج51, ع618,619 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
سوريا |
| التاريخ الميلادي: |
2022
|
| الشهر: | تشرين الثاني |
| الصفحات: | 51 - 55 |
| رقم MD: | 1342374 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
10
| LEADER | 01752nam a22002057a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 2098402 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b سوريا | ||
| 100 | |a العبد، حامد |e مؤلف |9 139376 | ||
| 245 | |a السخرية الادبية ووظيفتها | ||
| 260 | |b اتحاد الكتاب العرب |c 2022 |g تشرين الثاني | ||
| 300 | |a 51 - 55 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |e ناقش المقال السخرية الأدبية ووظيفتها. لم ينشأ أدب السخرية من فراغ بل نتج عن غريزة الاحتجاج لدى الإنسان، فهي ببساطة احتجاج صار فنًا. بدء ظهور أدب السخرية في مصر، ومن أوائل الأدباء الذين اعتمدوا على هذا الفن كان المازني ويوسف السباعي، الذين اعتمدوا على السخرية كأداة يعبرون من خلالها عن مواقفهم الساخطة؛ فالأديب الساخر كالواعظ سواء كان سياسيًا أو دينيًا فهو يهدف إلى إقناع المتلقي بوجه نظرة. فالسخرية تدعو إلى التحرر ولو مؤقتًا من محاصرة القوى السلطوية أو أصحاب النفوذ ومن سيطرة القوانين الجائرة والمنحازة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023 | ||
| 653 | |a الأدب العربي |a الأدباء العرب |a السرد الادبي |a السخرية الأدبية | ||
| 773 | |4 الادب |6 Literature |c 007 |l 618,619 |m مج51, ع618,619 |o 0732 |s الموقف الأدبي |t The literary position |v 051 | ||
| 856 | |u 0732-051-618,619-007.pdf | ||
| 930 | |d y |p y |q n | ||
| 995 | |a AraBase | ||
| 999 | |c 1342374 |d 1342374 | ||
عناصر مشابهة
-
الادب الساخر
بواسطة: العلي، محمد حسن منشور: (2022) -
تجليات السخرية وتمثلاتها عند حسيب كيالي
بواسطة: قرانيا، محمد محمود منشور: (2014) -
الأدب الساخر قهقهة المقهورين وفصاحة الوجع والفن الصعب
بواسطة: اليوسف، غادة منشور: (2022) -
ظاهرة السخرية في نثر حسين سرحان لعبدالله الحيدري : قراءة حسين علي محمد
بواسطة: محمد، حسين علي منشور: (2008) -
السخرية ومسألة الحقيقة
بواسطة: بنعبدالعالي، عبدالسلام منشور: (2013)
