| LEADER |
02839nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2098461 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|9 313506
|a مراد، سلام
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الادب الساخر
|
| 260 |
|
|
|b اتحاد الكتاب العرب
|c 2022
|g تشرين الثاني
|
| 300 |
|
|
|a 108 - 110
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e ناقش المقال الأدب الساخر، موضحا أنه عنوان عريض وآفاق شاسعة لا حدود لها، لأن الحياة تحمل وجوهاً وألواناً متعددة بتعدد ألوان الطيف وتعدد ألوان قوس الألوان. فالثقافة الصينية مثلاً هي ثقافة شرقية بامتياز تقوم على الثنائيات، مثل السالب والموجب والذكر والأنثى والأبيض والأسود والليل والنهار والشمس والقمر، هي الحياة هكذا، تراجيديا وكوميديا، يعنى الفرح والحزن، لأن الحزن لا يستمر وكذلك الفرح أيضاً، والإنسان بينهما يسعى ويتعلم كل يوم، فمن كان يومه كأمسه فهو في نقصان ومن كان يومه أقل من أمسه فهو في تراجع، فمطلوب من الإنسان السعي والتعلم، لكي يكون يومه أفضل من أمسه. وأشار المقال إلى كتب الأدباء عن الفرح والحزن والرثاء والمديح والشوق وكتب الشعراء عن الأطلال ووقفوا على أثر الأصدقاء والأحباء، وعندما يكتب الناقد والأديب عن صفة ما وعن ميزة ما فهو بالضرورة محيط بالشيء الذي يكتب عنه، مثلاً ابن الرومي كتب عن البخل، والبخل صفة مذمومة فكانت كتابته فيها سخرية وهي بالضرورة مدح للكرم لأنها تصف البخل بصفات سلبية، وهي الغيرة والحسد والجشع التي تكمل صفة البخل في الإنسان. واختتم المقال بأن الكاتب المبدع هو الذي يصنع الفرح، ويجمل ويلون العادي والباهت، إنه الإبداع الحقيقي الذي لا ينتهي، حيث يصنع الإنسان الجمال بالإرادة والإبداع. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a الأدب العربي
|a الأدباء العرب
|a النقد الادبي
|a الادب الساخر
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 016
|l 618,619
|m مج51, ع618,619
|o 0732
|s الموقف الأدبي
|t The literary position
|v 051
|
| 856 |
|
|
|u 0732-051-618,619-016.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1342447
|d 1342447
|
