| LEADER |
05290nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2098890 |
| 024 |
|
|
|3 10.51837/0827-000-069-032
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 712450
|a الخالدي، هدى علي عباس
|e مؤلف
|g Al-Khalidi, Huda Ali
|
| 245 |
|
|
|a جريمة هدم قبور أئمة البقيع ومحاكمتها من القرآن والسنة والعقل
|
| 246 |
|
|
|a The Crime of Demolishing the Imams of Al-Baqi’ and Prosecuting them Based on the Qur’an, Sunnah and Consensus
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية
|c 2022
|
| 300 |
|
|
|a 805 - 836
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يعد الاتفاق بين محمد بن عبد الوهاب ومحمد بن سعود (أمير الدرعية) الأساس الأول لوجود الدولة السعودية، بعد الإنفاق بينهما علـى أن يكون للأول السـلطة الدينية وللثاني السلطة السياسية، وفي ظل الدولة السعودية استطاع الوهابيون تدمير قبور أئمة البقيع (مقبرة المدينة). الأولى: عام ١٢٢٠ هجرية- 1805 ميلادية الثانية؛ عام 1344 هجرية - ١٩٢٥ ميلادية وفي البقيع قبور أربعة من أئمة الهدى، وهم: الإمام الحسن بن علي، والإمام علي بن الحسن، والإمام محمد بن علي (الباقر) والإمام جعفر بن محمد (الصادق)، فضلا عن عدد كبير من قبور الشهداء والصحابة. وذلك بعد تمكنهم من حصول فتوى الهدم وحرمة البناء على القبور من قاضي قضاة المدينة (سليمان بن بليهد) واستطاعوا تخريب المعالم الإسلامية في مكة وجدة والمدينة مستندين إلى تفسير خاطئ لآية العجل في القرآن الكريم، فضلا عن الاستشهاد الخاطئ بعدد من الاحاديث النبوية، ومنها الحديث المروي عن الإمام علي بأن النبي أمره أن يسوي كل قبر ويلطخ كل صورة ويهدم كل تمثال، ولكنهم لم يعملوا بالحديث كله وهو تمزيق كل صورة ولم يفت أحد بحرمة التصوير وهذه دلـيلا علـى أن الـنبي محمد صل الله عليه وسلم أراد قبور معينة هي قبور الكافرين كما إنه أراد صورا محددة. إن جريمة هدم أئمة البقيع تدان من القرآن في مواضع عديدة ومنها قول المسلمين ببناء المسجد على قبور أهل الكهف كما يخبر القرآن بذلك ولم ينكر عليهم ذلك، وتـدان من السنة لورود أحاديث من كتب المذاهب الأربعة في فضل زيارة قبر النبي محمد صل الله عليه وسلم والأئمة المعصومين، وتدان من العقل لأن قبـور البقيع تمثل تراثا فكريـا للدولة ورموزا لشخصيات عظيمة جاهدت وقتلت في سبيل الله. استنكر العالم عملية تدمير أئمة البقيع وسمي ذلك اليوم الذي هدمت به القبور والآثار الإسلامية بيوم الحزن وخرجت المظاهرات من المسلمين السنة والشيعة على حد سواء، مستنكرين ذلك لكن الدولة السعودية لم تستجيب.
|d yueadu alaitifaq bayn muhamad bin eabd alwahaab wamuhamad bin sueud alas as alawl liwujud alsaeudiat faqad aitafaq altarafan ealaa an takun qadiratan ealaa alsultat walilthaani alsultat alsiyasiat, tamakan alsaeudiuwn baed alhusul ealaa fatwaa min qadi almadina (sulayman bin blihdi) hadm alqubur alati fi albaqie watakhrib aluathar alaslamiat fi makat wajdat walmadinat fi almadinat 0 w albaqie yadumu qubur 'arbaeat min 'ayimat alhudaa wahum: alamam alhasan bin eali walamam eali bin alhasan walamam muhamad bin eali walamam jaefar bin muhamad (ealayhim alsalamu). laqad aistanaduu fi eamaliat alhadm tafsir khati layt aleajal fi alquran alkarim aladhi aitakhadhuh qawm musaa 'iilha, fadlan ean ahadith nabawiat ghayruha waharfiha maenan watafsiran hasb ma taqtadi fatwahuman hadam qubur albaqie jarimatan bihukm aladilat alnaqliat waleaqliat, lidha fan matlab 'iieadat bina' alqubur matlaban mashruean wajab eadam altanazul eanh mahma kalaf hataa al'amr yaeud alhaqu lahilih.
|
| 653 |
|
|
|a الآثار الإسلامية
|a مقبرة البقيع
|a هدم القبور
|a تفسير القرآن
|a الأحاديث النبوية
|
| 692 |
|
|
|a التحالف
|a السعوديون
|a قبور البقيع
|a مسعود
|a تخريب
|a مقبرة
|b The Coalition
|b The Saudis
|b The Graves of Al-Baqi'
|b Massoud
|b Vandalism
|b A Cemetery
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 032
|e The Islamic University College Journal
|f Mağallaẗ al-kulliyyaẗ al-islāmiyyaẗ al-ğāmiʻaẗ
|l 069
|m ع69
|o 0827
|s مجلة الكلية الإسلامية الجامعة
|v 000
|x 1997-6208
|
| 856 |
|
|
|u 0827-000-069-032.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1342939
|d 1342939
|
