| LEADER |
05082nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2098926 |
| 024 |
|
|
|3 10.33985/1638-018-004-012
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الأردن
|
| 100 |
|
|
|9 566666
|a قريشي، مدحت
|e مؤلف
|g Korichi, Medhet
|
| 245 |
|
|
|a القيمة الذوقية وأثرها في تفسير القرآن الكريم
|
| 246 |
|
|
|a The Sense Value and its Impact on the Interpretation of the Noble Qur’an
|
| 260 |
|
|
|b جامعة آل البيت
|c 2022
|g كانون الأول
|m 1444
|
| 300 |
|
|
|a 355 - 377
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a اشترط العلماء في المفسر الذي يريد أن يفسر القرآن الكريم برأيه بدون أن يلتزم الوقوف عند حدود المأثور منه فقط، أن يكون ملما بجملة من العلوم التي يستطيع بواسطتها أن يفسر القرآن تفسيراً عقلياً مقبولاً، وجعلوا هذه العلوم بمثابة أدوات تعصم المفسر من الوقوع في الخطأ، وتحميه من القول على الله بدون علم. كاللغة والنحو والصرف والاشتقاق والبلاغة والقراءات وأصول الدين وأسباب النزول والقصص والناسخ والمنسوخ، والأحاديث المبينة لتفسير المجمل والمبهم، ليستعين بها على توضيح ما يشكل عليه، وغير ذلك مما هو معروف في بابه، مبسوط في مظانه. فهذه العلوم-التي هي كالآية للمفسر لا يكون مفسرا إلا بتحصيلها فمن فسر بدونها كان مفسراً بالرأي المنهي عنه، وإذا فسر مع حصولها لم يكن مفسرا بالرأي المنهي عنه. إلا أن القيمة الذوقية، أو باصطلاح مقارب "علم الموهبة"، تعد لدى أساطين علوم القرآن الكريم وتفسيره علما أساسيا ومصدرا رئيسا للمفسر، ضمن العلوم التي يحتاج إليها المفسر، بل تعد أصلا للوقوف على معاني القرآن الكريم كما عبر بذلك الزركشي في البرهان. هذا البحث سيحاول تقديم تعريف للقيمة الذوقية مع بيان الفرق بين القيمة الذوقية وعلم الموهبة، وسيحاول الكشف على ما مدى اعتماد أهل التفسير على القيمة الذوقية أثناء العملية التفسيرية.
|b One of the important objective that the Quran is keen to target and achieved in the society that insured by its provisions, is to produce well-established a sense of both intellectuality and spirituality in the person who believe in which he be able to governs ideas, objects and subjects in terms of their good value and the desire of it, or in terms of their lack of value and therefore, abandon it, without conveying this from the Quranic text. This sense of intellectuality and spirituality, I tend to describe it in this research as a “Sense of value”. So, what is the practical applications has the Quran relied upon in rooting for this value, and to install it in the inward of individuals and in the community afterwards? This thesis, in addition to answering this problem, aims in other context to establish an accurate definition of “the sense of value” and its sections, and to reveal the great role that the Quran plays in the enhancement and the stimulation of “ the sense value” in order to achieve these objectives, the study adopted the inductive approach in which I used to collect the Quranic texts that serve the subject of research, and what is regarded in conformity with it from the prophetic tradition (Sunnah) and the various opinions of the scholars, Moreover I used the analytical approach in order for those texts and views to be analyzed carefully. This research achieved eventually extremely important results such as the fact that Al Quran was actually intended to produce “the sense value”, and install it in the believer as a behaviors and usual practice and invoked this in his daily actions in what is not particularly articulated or insured by text through a range of behaviors and practices that works on them permanently and continuously.
|
| 653 |
|
|
|a القيمة الذوقية
|a علم الموهبة
|a علم التفسير
|a القرآن الكريم
|
| 692 |
|
|
|a القيمة الذوقية
|a النص القرآني
|a العملية التفسيرية
|a علم الموهبة
|a الذوق
|b The Sense Value
|b Quran
|b Objective Interpretation
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 012
|e Jordan Journal of Islamic Studies
|f Al-mağallaẗ al-urdunniyyaẗ fī al-dirāsāt al-islāmiyyaẗ
|l 004
|m مج18, ع4
|o 1638
|s المجلة الأردنية في الدراسات الإسلامية
|v 018
|x 2079-5076
|
| 856 |
|
|
|u 1638-018-004-012.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1342970
|d 1342970
|
