ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الدلالات الروحية والفلسفية للت...>الوصف

الدلالات الروحية والفلسفية للتجربة الصوفية عند محمد إقبال ت 1938 م

العنوان بلغة أخرى: The Spiritual and Philosophical Indications of the Sufi Experience of Muhammad Iqbal (D. 1938 AD)
Muhammad Iqbal (1938 年卒) 的苏菲派经历的精神和哲学 意义
المصدر: مجلة كلية الآداب
الناشر: جامعة الإسكندرية - كلية الأداب
المؤلف الرئيسي: مرعي، أحمد خميس زكي (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Marey, Ahmed Khamis Zaky
المجلد/العدد: ع111
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2023
الشهر: يناير
الصفحات: 1 - 33
رقم MD: 1343325
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الفلسفة الإسلامية | التصوف | المتصوفون | إقبال ، محمد ت.1938م | الدراسات الفلسفية
كلمات المؤلف المفتاحية:
التجربة | الصوفية | محمد إقبال | Experience | Mystical | Muhammad Iqbal
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يٌعد التصوف الإسلامي تجربة روحية ذاتية، يقوم على الزهد، والتخلي عن الأخلاق المذمومة، والتحلي بالأوصاف المحمودة؛ بغرض القرب من الله تعالى، لكنه في عصوره المتأخرة بَعد عن جوهره الروحي، وأصبح مجرد طقوس، ومجالاً للراحة والكسل، ونبذ أهله العلم، وحقروا من شأن العقل، وقد أدى ذلك إلى انتشار الجهل، وتخلف المسلمين، وقد شهد العالم الإسلامي في العصر الحديث الكثير من المحاولات التي قام بها رجال الفكر الإسلامي؛ من أجل القضاء على السلبيات التي مازجت التصوف الإسلامي، ومن أهم هذه المحاولات من -وجهة نظري- تلك المحاولة التي قام بها محمد إقبال من خلال كتاباته الفلسفية والشعرية؛ من أجل الرجوع بالتصوف الإسلامي إلى جوهره الروحي مرة أخرى، لا سيما أنه بفطرته وتربيته ينزع إلى التصوف، وقد زاده الاطلاع على فلسفة أوربا نزوعًا إليه؛ إذ نجد أن محمد إقبال ينتقد التصوف السلبي الذي يدعو إلى فناء الذات، والبعد عن العالم بوصفه شرًا مطلاقا، ويؤكد أن التصوف الإسلامي الصحيح يقوم على بقاء الذات، واستحكامها بالتغلب على العقبات التي تعترض طريق الإنسان؛ من أجل تسخير الطبيعة لخدمة البشرية، ويتحقق ذلك بالجمع بين الدين والعلم عن طريق التجربة الصوفية.

Islamic mysticism is a subjective spiritual experience, based on asceticism, abandonment of blameworthy morals, and admiration of praiseworthy attributes. For the purpose of getting close to God Almighty, but in his later ages he was far from his spiritual essence, and became mere rituals, and an area for comfort and laziness, and his people rejected knowledge, and despised the affair of reason, and this led to the spread of ignorance, and the backwardness of Muslims, and the Islamic world in the modern era witnessed a lot Among the attempts made by men of Islamic thought; In order to eliminate the negatives that mixed Islamic mysticism, and one of the most important of these attempts- in my view- is the attempt made by Muhammad Iqbal through his philosophical and poetic writings; In order to return Islamic mysticism to its spiritual essence once again, especially that by his nature and education he tends to mysticism, and his knowledge of the philosophy of Europe has increased his tendency to it; We find that Muhammad Iqbal criticizes negative mysticism that calls for self-annihilation and distance from the world as an absolute evil. He affirms that true Islamic mysticism is based on the survival of the self and its consolidation by overcoming the obstacles that hinder the human path; In order to harness nature to serve humanity, this is achieved by combining religion and science through the mystical experience.

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.