ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







التفسير اللغوي النادر للقرآن الكريم

المصدر: مجلة الدراسات الإسلامية والبحوث الأكاديمية
الناشر: جامعة القاهرة - كلية دار العلوم - قسم الشريعة الإسلامية
المؤلف الرئيسي: عطية الله، حمد عثمان حمد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع59
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2015
التاريخ الهجري: 1436
الشهر: مايو
الصفحات: 23 - 53
ISSN: 2682-3225
رقم MD: 1343857
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

7

حفظ في:
LEADER 03598nam a22002057a 4500
001 2099735
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |9 434100  |a عطية الله، حمد عثمان حمد  |e مؤلف 
245 |a التفسير اللغوي النادر للقرآن الكريم 
260 |b جامعة القاهرة - كلية دار العلوم - قسم الشريعة الإسلامية  |c 2015  |g مايو  |m 1436 
300 |a 23 - 53 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e سعى البحث لبيان التفسير اللغوي النادر للقرآن الكريم. وبين أن اللغوين استخدموا لفظ النادر والنادرة والنوادر بمعنييه العام والاصطلاحي، ولم يفرقوا بينه وبين الألفاظ الأخرى (الشاذ، الغريب، البعيد)، وفي أصول النحو ينحصر استعمال الألفاظ الدالة على الغرابة التي كان اللغويون يستعملونها بكثرة (الحوشي، والغريب، والشارد). وعرض تعريف الرماني، والشريف الجرجاني للنادر، والفرق بين النادر والشاذ يكتنفه الغموض، وعرف التفسير اللغوي النادر، الألفاظ التي يوصف بها القول النادر، الموقف من التفسير اللغوي عامة، والتفسير اللغوي النادر، الموقف من التفسير اللغوي عامة، وهذا قائم على الدراية وإعمال الفكر والنظر، والتفسير اللغوي بمفهومه الواسع يشمل المفردات والإعراب، ويقال إن أبا عبيده لم يراع عرف القرآن ومعهوده في ألفاظه وأساليبه. وأوضح الاحتمالات النحوية الإعرابية، والمفسرين الأثريين والفقهاء يرون أن بعض المفسرين واللغويين أسرفوا فيها أيما إسراف، كما أنه المفسرين واللغويين لا يخالفون ما ذهب إليه بعض أولئك الأصوليين واهل الرواية من المفسرين في شرط تقديم التفسير المأثور على التفسير اللغوي إذا صحت الرواية في النوع الأول من التفسير، الموقف من التفسير اللغوي النادر. وأكد أن القرآن رسالة سماوية لأمة أمية لا تكتب ولا تحسب، واستدل من القرآن بسورة الجمعة (2)، ومن الذين تتبعوا التفسير اللغوي النادر، المبثوث في كتب المعاني وهو الإمام الطبري. وجاءت الخاتمة مبينة موقف المفسرين واللغويين من التفسير اللغوي النادر، والضابط في هذا النوع من التفسير أن يراعي المعنى الأغلب والأشهر والأفصح دون المعاني النادرة والقليلة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023 
653 |a القرآن الكريم  |a تفسير القرآن  |a البلاغة القرآنية  |a التفسير اللغوي 
773 |4 الدراسات الإسلامية  |6 Islamic Studies  |c 003  |l 059  |m ع59  |o 1686  |s مجلة الدراسات الإسلامية والبحوث الأكاديمية  |t Journal of Islamic Studies and Academic Research  |v 000  |x 2682-3225 
856 |u 1686-000-059-003.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 1343857  |d 1343857 

عناصر مشابهة