| LEADER |
02927nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2099815 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 712894
|a ابن خيال، علي عبدالرحيم
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a مصطلحات الوقف ودلالاتها عن الإمام السجاوندي
|
| 260 |
|
|
|b جامعة القاهرة - كلية دار العلوم - قسم الشريعة الإسلامية
|c 2015
|g مايو
|m 1436
|
| 300 |
|
|
|a 397 - 431
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشف البحث عن مصطلحات الوقف ودلالاتها عند الإمام السجاوندي. اعتمد البحث على المنهج الوصفي التحليلي. وتناول البحث مصطلحات الوقف ودلالاتها عند الإمام السجاوندي، ومواضع اللبس التي يدفعها الوقف اللازم عند السجاوندي، وعلاقة الوقف اللازم بالوقف التام والكافي والحسن، وأشار إلى إشكالات الوقف اللازم عن السجاوندي، وتطرق إلى موقف ابن الجزري من الوقف الممنوع عند السجاوندي، ورموز الوقف عند السجاوندي. واختتم البحث بعدة نتائج ومنها أن وقوف السجاوندي من وقوف المشارقة المشهورة المعمول بها قديماً وحديثاً، وهي واضحة المقصود محكمة المعنى لها أسماؤها ولها رموزها، تأثيرها كبير فيمن جاء بعدها، وقد تلقفها الناس بالقبول، ووضعت على المصاحف لإحكامها وجلي بيانها، وعلى الرغم من أن السجاوندي لم يعرف الوقف فإن تعريفه لأقسامه واضح وواف، وظهر من البحث أن السجاوندي يراعي من خلال الوقف حسن الابتداء وتمام المعنى كما في الوقف المطلق، نقصان المعنى من خلال الوقف الممنوع، دفع اللبس من خلال الوقف اللازم. كما اتضح أن حكم تنزيل الأمثلة أو التطبيق قد يخالف حكم التنظير، ولهذا فلا بد للدراس من أن النظر والمقارنة وألا يكتفي بالنظرة العجلى، والنقل السريع. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a مصطلحات الوقف
|a علماء الوقف
|a السجاوندي، محمد بن طيفور، ت. 560 هـ.
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 013
|l 059
|m ع59
|o 1686
|s مجلة الدراسات الإسلامية والبحوث الأكاديمية
|t Journal of Islamic Studies and Academic Research
|v 000
|x 2682-3225
|
| 856 |
|
|
|u 1686-000-059-013.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1343944
|d 1343944
|
