| LEADER |
07295nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2099901 |
| 024 |
|
|
|3 10.34120/0117-041-161-005
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الكويت
|
| 100 |
|
|
|9 486467
|a معتوق، جميلة رمضان
|e مؤلف
|g Maatouk, Jamila Ramdane
|
| 245 |
|
|
|a الأنماط التركيبية وأثرها في تحقيق المقاصد التبليغية في المولدية النبوية الجزائرية
|
| 246 |
|
|
|a Compositional Patterns and their Impact on the Achievement of Informational Purposes in the Algerian Mawlidiyat of the Prophet
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الكويت - مجلس النشر العلمي
|c 2023
|g شتاء
|
| 300 |
|
|
|a 143 - 178
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تبقى اللغة –دائما-من ضروريات وسائل التواصل التي لا يمكن أن يستغني عنها الإنسان في تبليغ مقاصد أفكاره والتعبير عن مشاعره، وإذا كان الحديث عن الشاعر ونصه الشعري اتجاه المتلقي، فإنه أكثر الناس حاجة لهاته الوسيلة حتى يبلغ بمعيتها ما يخص عالم الشعر وإلقائه، وإن تداعيات الأداء الكلامي وتجويده أمام الجمهور يحمله على توظيف الأساليب التي تدفعه إلى الانتقاء الدقيق على كامل مستويات تشكيل النص للتأثير في نفس المتلقي والتفاعل معه. تهدف الدراسة إلى الكشف عن صور هذا التفاعل على مستوى التراكيب النحوية في نص المولديات النبوية الجزائرية قديماً، وهي تلقى في أثناء الاحتفال بالمولد النبوي الشريف أمام مرأى ومسمع الحضور المشارك في جو الاحتفاء بالنبي صلى الله عليه وسلم، وهذا ما كان يحدث كل سنة في العهد الزياني مع شعراء المولديات النبوية، ولإبراز مظاهر التفاعل في النص المولدي تم الوقوف عند الأنماط التركيبية التي كان من شأنها في ذلك تمثيل المعنى المتعلق بمضامين المولديات النبوية، وتأديته أمام المتلقي، وهذا انطلاقاً من الإشكال المطروح: ما طبيعة التراكيب النحوية التي اهتدى إليها الشاعر في مولديته النبوية لإبداء مشاعره ومواقفه؟ وفيم تتمثل وظيفتها التبليغية والتفاعلية على المتلقي؟ ذلك ما نظرت إليه الدراسة مع نص المولدية النبوية (الميمية) لصاحبها (الثغري)، والعمل على استخراج صيغها النحوية وبحث أثرها في تشكيل المعنى وتمثله، بدءاً من حصرها إحصاء وتحليلها أسلوبياً باتباع المنهج الأسلوبي من جانبه التركيبي. وقد توضحت النتائج في: أن للثغري طرقاً أسلوبية في توظيف الصيغ النحوية التي سارت مع ما يناسب سياق الإلقاء في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم، وتسخير ما يمكنه من تمثل المعنى لإثارة المتبقي، وأن هاته الصيغ مرتبطة بالمشترك من مواضيع المولدية النبوية تتردد بين شعرائها، ولها قوالب وتراكيب خاصة بها باتت أنماطا نحوية تساعد المتلقي على استرجاعها؛ وهذا ما يجعل المولديات النبوية أقرب لخصائص النص الشفاهي. ومن ذلك نصت التوصيات على ضرورة البحث في المولديات النبوية الجزائرية القديمة وفق نظرية التلقي؛ فهناك آفاق نقدية واسعة الإجراءات؛ كونها تقف عند عدة معطيات إبداعية للنص، ومن الضرورة فتح باب الدراسات النقدية المعاصرة ومحاولة تسخير إجراءاتها في استنطاق الجماليات الشعرية للموروث الأدبي لا سيما المغمور منه.
|b Language remains, always, an indispensable means of communication to reflect thoughts and feelings. The implications of the verbal performance in front of the audience lead the poet to employ methods to create and form his text carefully to influence the recipient’s psychology and create interaction with him. The study aims to reveal the manifestations of this interaction at the level of grammatical structures in the text of the Algerian Mawlidiya presented during the Ziyani state era. It searches for ways to employ them to enable meaning to the recipient. What is the nature of these grammatical structures employed by the poet in his Mawlidiya to express his feelings and positions? What is its influential importance on the recipient to fulfill the informational purposes? This is what the study looks into as far as the Algerian Mawlidiya poet in the Ziyani era (Al-Thaghri) is concerned. The study follows the stylistic approach, with a special focus on the compositional aspect and grammatical formulas and their effect on forming and representing meaning in order to read and analyze what is intended to account for the grammatical phenomena in the text of his Mawlidiya. The study has found that Al-Thaghri has his own stylistic methods in employing grammatical formulas in a way that suits the context of the recitation in Prophet’s praise, and in a way that enables him to represent the meaning to the recipient. These formulas are related to the common theme of the Mawlidiya. It has its own templates and structures that help the recipient to retrieve it, and this is what makes the Mawlidiya closer in its features to oral discourse. As for the recommendations, it is necessary to research the old Algerian Mawlidiya according to the theory of receptivity; there are wide-ranging critical horizons, as there are several intriguing aspects of the text. It is also necessary to open the door to contemporary critical studies and try to tap their procedures and potential in exploring the poetic aesthetics of the literary heritage, particularly the unearthed ones.
|
| 653 |
|
|
|a الشعر الإسلامي
|a المديح النبوي
|a المولد النبوي
|a شعر المولديات
|
| 692 |
|
|
|a التركيب النحوي
|a الجملة
|a الإلقاء
|a التبليغ
|a السياق
|a المولدية النبوية
|a الثغري
|b The Grammatical Structure
|b The Sentence
|b The Recitation
|b The Reporting
|b The Context
|b The Mawlidiya Nabawiya
|b Al-Thaghri
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 005
|e Arab Journal for the Humanities
|f Al-Maǧallaẗ al-’arabiyyaẗ li-l-’ulūm al-insāniyyaẗ
|l 161
|m مج41, ع161
|o 0117
|s المجلة العربية للعلوم الإنسانية
|v 041
|x 1026-9576
|
| 856 |
|
|
|u 0117-041-161-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1344061
|d 1344061
|
