ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > نظرية السعادة عند ابن سينا:...>الوصف

نظرية السعادة عند ابن سينا: دراسة تحليلية

العنوان بلغة أخرى: Avicenna’s Theory of Happiness: An Analytical Study
المصدر: أفاق حولية كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين بالشرقية
الناشر: جامعة الأزهر - كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين بالديدامون بالشرقية
المؤلف الرئيسي: محمد، عمرو محمد بيومي (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Mohamed, Amr Mohamed Bayoumi
المجلد/العدد: مج9, ع1
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2022
التاريخ الهجري: 1444
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 305 - 353
DOI: 10.21608/AFAQ.2022.276792
ISSN: 2636-2619
رقم MD: 1344086
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الفكر الفلسفي | الفلسفة الأخلاقية | مفهوم السعادة | ابن سينا، الحسين بن عبدالله، 428 هـ.
كلمات المؤلف المفتاحية:
السعادة | ابن سينا | دراسة | تحليلية | Happiness | Avicenna | Study | Analytical
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يهدف البحث إلى بيان أن نظرية السعادة بوجه عام واحدة من أهم النظريات الفلسفية في تاريخ الفكر الفلسفي على مر العصور، وقد شغلت جانباً كبيراً عند فلاسفة الإسلام، وخاصة الشيخ الرئيس ابن سينا؛ وذلك نظراً لارتباطها بالجانب الصوفي من ناحية، وارتباطها بالمعاد الأخروي من ناحية أخرى. وقد اتبعت في دراستي لهذه النظرية المنهج التحليلي والمنهج النقدي. ومن أهم النتائج أن ابن سينا يري السعادة الحقيقية هي السعادة الروحية، أما السعادة الحسية فليست بشيء على الإطلاق، ولا يصل السعادة الحقيقية إلا العارفون الذين تخلصوا من شواغل البدن، وصفوا نفوسهم من قاذورات الدنيا؛ ليتصلوا بالعالم العلوي، عالم العقول المجردة؛ فهناك تصل النفس إلى السعادة الحقيقية فكان البدن بمثابة السجن للنفس، فتتخلص منه بالموت؛ لتحيا في عالم اللذات العقلية الذي هو أكمل وأشرف من عالم اللذات الحسية.

The research aims to show that the theory of happiness is generally considered one of the most important philosophical theories in the history of philosophical thought throughout the ages, and that it held a high place among the philosophers of Islam, especially the chief sheikh Avicenna. This is due to its association with the Sufi aspect on the one hand, and its association with the afterlife on the other hand. In my study of this theory, I followed the analytical approach and the critical approach. One of the most important results is that Avicenna view spiritual happiness as true happiness. And does not account for sensual happiness as happiness at all. Only the Gnostics who get rid of the concerns of the body and purify their souls from the filth of the world reach true happiness; that is to connect with the upper world, the world of abstract minds. There, the soul reaches true happiness. There, the soul gets rid of its prison, the material body, by death. To live in the world of mental pleasures, which is more complete and extravagant than the world of sensual pleasures.
ISSN: 2636-2619

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.