| LEADER |
03869nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2100099 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 713067
|a حسين، علي جاسم
|e مؤلف
|g Hussein, Ali Jassim
|
| 245 |
|
|
|a الشعائر الحسينية وموقف السلطة الاموية منها
|
| 246 |
|
|
|a Husseini Rites and the Position of the Umayyad Authority
|
| 260 |
|
|
|b الجمعية العلمية للدراسات التربوية المستدامة
|c 2023
|m 1444
|
| 300 |
|
|
|a 419 - 452
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a ولم تكن الشعائر الحسينية إلا قضية إسلامية أصيلة مثلت فريضة من فرائض الإسلام، حيث جسدت تلك الشعائر الإخلاص والحب والتفاني للرسالة الإلهية لما جسده الأمام الحسين (عليه السلام) من مقام الإمامة الإلهية في الأمة، وإن سر بقاء الشعائر إنها مستمرة في خط الرسالة التي اختط منهجها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عندما خاطب الأمة " حسين مني وانا من حسين ". ولعل في أحد أهداف الشعائر الحسينية أن تستلهم الأمة من عطاء الثورة وإن تعيش أهدافها في بناء المجتمع الصالح الذي تتكون هويته وفق المفردات العقائدية والسياسية التي صاغ مفرداتها الأئمة المعصومون بعد مقتل الأمام الحسين (عليه السلام). ولقد استمدت الشعائر الحسينية قيمها، من عظمة الثورة الحسينية التي استمدت ديمومتها وخلودها من قدسية منجزها وسمو أهدافه فأضحى الحسين (عليه السلام) رمزا للأمة وانسجام الإنسان مع الحق وأصبحت الشعائر الحسينية مدرسة في توازن شخصية الإنسان المسلم لأنها جسدت له كل معاني العظمة في ترسيخها للمفاهيم الإسلامية.
|b The Husseini rites were nothing but an authentic Islamic issue that represented an obligation of Islam, as those rites embodied sincerity, love and devotion to the divine message when Imam Hussein (peace be upon him) embodied the position of the divine imam in the nation. The Messenger of God (may God’s prayers and peace be upon him and his family) when he addressed the nation, “Hussain is from me and I am from Hussein”. Perhaps one of the goals of the Husseini rituals is for the nation to be inspired by the gift of the revolution and to live its goals in building a righteous society whose identity is formed according to the ideological and political vocabulary whose vocabulary was formulated by the infallible imams after the killing of Imam Hussein (peace be upon him). The Husseini rituals derived their values from the greatness of the Husseini revolution, whose permanence and immortality were derived from the sanctity of its achievement and the transcendence of its goals, so Hussein (peace be upon him) became a symbol of the nation and human harmony with the truth. Islamic.
|
| 653 |
|
|
|a الشعائر الدينية
|a السلطة الاموية
|a المفاهيم الإسلامية
|
| 692 |
|
|
|a الشعائر الحسينية
|a موقف السلطة الاموية
|a Hussaini Rites
|a The Position of the Umayyad Authority
|
| 773 |
|
|
|4 التربية والتعليم
|6 Education & Educational Research
|c 017
|e Journal of Sustainable Studies
|f Mağallaẗ al-dirāsāt al-mustadāmaẗ
|l 001
|m مج5, ع1
|o 2053
|s مجلة الدراسات المستدامة
|v 005
|x 2663-2284
|
| 856 |
|
|
|u 2053-005-001-017.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 1344301
|d 1344301
|
